ক্রিমিন্যালস অফ ইসলাম - (ইসলামের অপরাধীরা) - ড. শাব্বির আহমেদ

ক্রিমিন্যালস অফ ইসলাম - ( ইসলামের অপরাধীরা) - ড. শাব্বির আহমেদ


(DISCLAIMER:- এটা কোরানের বাইরে হাদিস সহ অন্যান্য কিছু ইসলামী কেতাবের তীব্র সমালোচনার বই। এই বইয়ের অনেক রেফেরেন্স আমি জানি এবং মানি কারণ সেই বইগুলো আমার কাছে আছে। বাকিগুলো সম্বন্ধে আমার মন্তব্য নেই কেননা সেগুলো আমি জানিনা। বইয়ের কিছু বক্তব্যের সাথে আমি একমত, বাকিগুলোর সাথে একমত নই। ভিন্নমত হবে, ভিন্নমতের দরকার আছে কারণ ভিন্নমতের শালীন সংঘাতই সভ্যতার অগ্রগতির চালিকাশক্তি। কিন্তু আমরা যেন উগ্র না হই, আমরা যেন মনে রাখি যে, প্রতিবাদের ভাষা ও ভঙ্গি প্রতিবাদীর চরিত্র ও শিক্ষা প্রমাণ করে।
মূল ইংরেজি বইকে গুগল অনুবাদক টেকনোলজি দ্বারা বাংলা অনুবাদ করে এই পোস্ট তৈরি করা হয়েছে, কাজেই এই পোস্ট মুল বইয়ের ইঙ্গিত মাত্র। মূল ইংরেজি বই লিঙ্কে দেয়া হলো, কেউ এটার বাংলা অনুবাদ করলে ভালো হয় - হাসান মাহমুদ)।

Original book in my website:- https://hasanmahmud.com/index.php/books/34-english/264-the-criminals-of-islam-dr-shabbir-ahmed

Original link:-
http://drshabbir.com/library/criminals.pdf

CRIMINALS OF ISLAM (ইসলামের অপরাধীরা)
শাব্বির আহমেদ, এমডি (২০২২ সালের নভেম্বরে মারা গেছেন)
মিসেস ফরিদা আহমেদ
6440 NW 53 ST
লডারহিল, FL 33319

ভূমিকা
1. 'সঠিক' বুখারী থেকে ভুল
2. সুফি (অতীন্দ্রিয়বাদী) ইসলামের মাটিতে এলিয়েন উদ্ভিদ
3. ইমামগণ: পারস্পরিক যুদ্ধে ইসলামের "স্টলওয়ার্স"
4. বিংশ শতাব্দীর মুল্লা-ইন-চিফ – মওদুদী
5. আরও মোল্লা
6. টু ইন ওয়ান: গাজ্জালি
7. সাহাবা এবং অপরাধী
8. ভাণ্ডার
9. একজন সত্যিকারের মু’মিনের পর্যবেক্ষণ
10. একটি উজ্জ্বল প্রতিপক্ষের পর্যবেক্ষণ
11. উপদেষ্টা পরিষদ
12. প্রশ্ন ও উত্তর
13. বই শেষ হয়, আপনার প্রতিফলন শুরু হয়...

‘সঠিক’ বুখারি থেকে ভুল
এখানে প্রদত্ত বেশিরভাগ রেফারেন্স মদিনা পাবলিশিং কোম্পানি, করাচি, 1982, প্রিন্টার হামিদ অ্যান্ড কোং দ্বারা প্রকাশিত বুখারীর অন্তর্গত। অনুবাদক হলেন “মওলানা” আব্দুল হাকিম খান শাহজাহান পুরী।
শুরুতেই, দয়া করে জেনে নিন যে ইসলামের একজন মহান পণ্ডিত, উবায়দুল্লাহ সিন্ধি স্বীকার করেছেন, "আমি লজ্জার কারণে কোনো যুবককে বা অমুসলিমকে বুখারি হাদিস শেখাতে পারি না" (ইলহাম-উর-রহমানের ভূমিকা)। আসুন জেনে নেওয়া যাক কেন তিনি এই কথা বলেছেন...
মাহমুদ বিন রাবে বর্ণনা করেন, "আমার এখনও মনে আছে যখন আমি পাঁচ বছর বয়সে ছিলাম, তখন মহানবী (সা.) তার মুখ ধুয়েছিলেন এবং তারপর আমার পানিতে ঢেলে দিয়েছিলেন" (কিতাবুল ইলম খণ্ড 2, হাদিস 77)। মহানবী কি কোন মানুষকে সেই হীনমন্যতায় রাখতে পারেন?
কিতাবুল ইলম হাদিস 91, 92, 93 বলেছেন: নবীর গাল লাল হয়ে গেল, তাঁর মুখ রাগে লাল হয়ে গেল। . . এবং তাই এই বিবৃতিটি নবীর চরিত্রের সাথে একেবারেই বৈপরীত্য, এবং মনে হয় তাকে মানহানি করার জন্য এটি বানানো হয়েছে। এই ধরনের শতাধিক বর্ণনার মধ্যে এটি একটি মাত্র যা তাকে একজন মেজাজ মানুষ হিসাবে চিত্রিত করে। মহানবী (সা.) প্রকৃতপক্ষে ব্যতিক্রমী আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারী একজন শীতল মনের ব্যক্তি ছিলেন।

হযরত সোলায়মান গর্ব করেছিলেন যে তিনি এক রাতে একশত মহিলাকে গর্ভধারণ করবেন, কিন্তু মাত্র একজন মহিলা গর্ভবতী হয়েছিলেন এবং একটি অর্ধগঠিত সন্তানের জন্ম দিয়েছেন (বুখারি, নিকাহ 3:110 বই)। এই ট্র্যাজেডি অন্যত্র ঘটেছে বলে জানা যায় কারণ সোলায়মান তার শত স্ত্রীর কাছে যাওয়ার আগে "ইনশা-আল্লাহ" বলেননি।
(মহান) রাসূল প্রতি রাতে তার নয়জন স্ত্রীর সাথে দেখা করতেন (বুখারি, নিকাহ 3:52)। অপরদিকে, বুখারী বারবার বর্ণনা করেছেন যে, মহানবী (সা.) সারা রাত নামাজে দাঁড়িয়ে থাকতেন। এতটাই যে তার পা ফুলে উঠত।
রাসুল (সাঃ) দিন ও রাতের এক ঘন্টায় (গোসল না করে) তাঁর সকল স্ত্রীর সাথে সহবাস করতেন এবং এরা (স্ত্রী) ছিলেন এগারোজন। বর্ণনাকারী একটি আপত্তি তুলে ধরার চেষ্টা করেন এই বলে যে তার (পবিত্র নবী) 30 জন পুরুষের (যৌন) ক্ষমতা ছিল (বুখারি, বুক অফ বাথ 1:189)। মোল্লার মন আমাদের জনসাধারণকে এতটাই ভয়ানকভাবে প্রভাবিত করেছে যে এমনকি এই ধরনের অবমাননাকর বক্তব্যও প্রশংসনীয় হয়ে ওঠে। মহানবী (সা.) ছিলেন মানবতার পথপ্রদর্শক। তিনি অবারিত ইচ্ছার মানুষ ছিলেন না। যে মহিলারা তার বাড়িতে বাস করতেন তারা মূলত আশ্রয়ের জন্য সেখানে ছিলেন। শুধুমাত্র একজন তুচ্ছ মনই মুমিনদের মাকে নবীর আনন্দের বস্তু হিসেবে উপলব্ধি করতে পারে। বুখারি একটি বিশেষ শিরোনাম রেখে উপরোক্ত হাদিসটি তুলে ধরেছেন: “একমাত্র গোসল করে অনেক নারীর সাথে সহবাস করা”।
নবী বলেছেন যে তাঁর অনুসারীদের মধ্যে সর্বোত্তম পুরুষ সেই ব্যক্তি যার সর্বাধিক সংখ্যক স্ত্রী রয়েছে (বুখারি, নিকাহ 3:52)। কোরান (49:13) আমাদের বলে যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সেই ব্যক্তি যে আচার আচরণে সর্বোত্তম।
নবীজি জিজ্ঞেস করলেন, কে আমার কাছ থেকে এই গোলাম ক্রয় করবে? হযরত নাঈম তাকে ৮০০ দারহাম দিয়ে কিনেছিলেন (বুখারী, কিতাবুল ইকরাহ পৃ. ৬৬৯)। নবীজি কি দাস বিক্রি করতেন?!
আয়েশা নবীকে বললেন, "আপনি কি আপনার উটটিকে এমন একটি গাছে চরাবেন না যার পাতা এখনও চরানো হয়নি?" আরওয়া বিন জুবায়ের বলেন যে আয়েশা মানে তিনিই একমাত্র কুমারী ছিলেন যিনি নবী বিয়ে করেছিলেন (বুখারি, নিকাহ 3:55)।
নবী তার সঙ্গী জাবিরের একজন বিধবাকে বিয়ে করার পরিকল্পনা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কেন একজন কুমারীকে বিয়ে করনি যাতে তুমি তার সাথে খেলা করত এবং সে তোমার সাথে খেলে?" (রেফারেন্স একই)। মহানবী (সা.) বিধবা ও তালাকপ্রাপ্ত নারীদের প্রতি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল ছিলেন।

হযরত আলী বলেছেন যে তিনি ক্রমাগত "জিরিয়ান" (প্রস্টেটের নিঃসরণ) রোগে ভুগছিলেন (বুখারি, কিতাবুল ইলম পৃ. 150)। এই কল্পিত অবস্থাটি প্রাচ্যে ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে পুরুষত্ব সম্পূর্ণভাবে কেড়ে নেওয়া। কেউ ইসলামের মহান মুজাহিদদের অসম্মান করার চেষ্টা করছে।
শয়তানের দুই পিঙ্গলের মধ্যে সূর্য উদিত হয় (বুখারি ২:১৩৪)।
হযরত ইব্রাহীম তিনবার মিথ্যা বলেছেন (বুখারী, নিকাহ 3:57)। বিশ্বাসের প্যাট্রিয়ার্ককে অপমান করার পরে, কথক খোঁড়া যুক্তি দিয়ে অভিযোগটিকে ন্যায্যতা দিয়ে চলে যায়।
খাইবার পতনের পর, লোকেরা একজন নিহত শত্রু সৈন্যের নববধূ সাফিয়া বিনতে হুয়ের সৌন্দর্য বর্ণনা করেছিল। নবী তাকে নিজের জন্য বেছে নিলেন। মদীনার পথে তিনি থামেন এবং তার সাথে সহবাস করেন। তার সঙ্গীরা জানতেন না তিনি স্ত্রী নাকি উপপত্নী। পরে, তার এবং পুরুষ-লোকের মধ্যে একটি পর্দা টানা হয়েছিল এবং তারা জানতে পেরেছিল যে তিনি একজন স্ত্রী (বুখারি, বিক্রয়ের বই এবং নিকাহ 3:59)। অন্যত্র, দুষ্ট গল্পের বর্ণনাকারী বলেছেন যে সাফিয়া প্রথমে ওয়াহিয়া কুলবিকে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার সৌন্দর্যের কারণে, নবী তাকে নিজের জন্য বেছে নিয়েছিলেন এবং ওয়াহিয়াকে অন্য মহিলাকে বেছে নিতে বলেছিলেন।
 একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুস্মারক: কোরান (47:4) আদেশ দিয়েছে যে যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণ বা সদয় আচরণ হিসাবে মুক্তি দিতে হবে। তৃতীয় কোনো বিকল্প নেই। নবী (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীগণ কিভাবে মানুষকে দাসত্ব করতে পারতেন?
নবী বলেছেন, "মন্দ ভাগ্য, দুর্ভাগ্য এবং সর্বনাশ একটি স্ত্রী, একটি গৃহ এবং একটি ঘোড়ার মধ্যে থাকতে পারে" (বুখারি, নিকাহ 3:60)।
"আমার সময়ের পরে, পুরুষদের জন্য সবচেয়ে বড় ক্লেশ হবে নারী" (বুখারি, নিকাহ 3:61)।
নবী এক ব্যক্তিকে বললেন, "আমি তোমাকে এই মহিলার মালিক করছি কারণ তুমি কুরআনের কিছু সূরা পড়তে পারো" (বুখারি, নিকাহ 3:69)।
“এক মহিলা নিজেকে নবীর কাছে পেশ করলেন। তিনি তার মাথা থেকে পা পর্যন্ত মনোযোগ সহকারে তাকালেন এবং তারপর তার মাথা নিচু করলেন" (অর্থাৎ তিনি তাকে আগ্রহী করেননি) (বুখারি, নিকাহ 3:71)।

আপনি কি উপরোক্ত পাঁচটি হাদীসে নারীর অবক্ষয় লক্ষ্য করেছেন? এগুলো কি মহানবীর কথা ও কাজ হতে পারে? কোরান সাক্ষ্য দেয় যে মহানবী ছিলেন সর্বোত্তম আচরণে (68:4) এবং সমস্ত মানবজাতির জন্য একটি মডেল (33:21)।
নবী যখন আয়েশাকে বিয়ে করেছিলেন, তখন তার বয়স ছিল ৬ বছর, এবং বিয়ে সম্পন্ন হয়েছিল যখন তার বয়স ছিল ৯ (এবং তার বয়স ছিল ৫৪) (বুখারি, নিকাহ 3:75)। অন্যদিকে, কোরান বিবাহকে একটি গৌরবময় চুক্তি ঘোষণা করে প্রাপ্তবয়স্কতা এবং মানসিক পরিপক্কতার সাথে বিবাহকে বেঁধেছে (4:21)। বুখারীর বিপরীতে শক্তিশালী ঐতিহাসিক প্রমাণ আছে, কিন্তু আমাদের মোল্লারা এই ধরনের আবর্জনা ছাড়া আর কিছুই পছন্দ করেন না। মহানবী (সাঃ) কখনো কুরআনের বিরুদ্ধে কিছু করেননি। "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন" (হযরত আয়েশা)।
আমি দেখেছি যে জাহান্নামের দরজায় প্রবেশকারীদের বেশিরভাগই মহিলা (বুখারি, নিকাহ 3:97)।
ফিতনা (ক্লেশ) পূর্বে রয়েছে (বুখারি, তালাকের বই 3:132)। আমরা গুরুতরভাবে সন্দেহ করি যে মহানবী, যাকে আল্লাহর দ্বারা "জগতের জন্য রহমত" বলা হয়েছে, তিনি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি পূর্ব বা পশ্চিমে সীমাবদ্ধ করতে পারেন।
আয়েশা নবীকে বললেন, “আহ! আমার মাথা ফেটে যাচ্ছে।" তিনি বলেছিলেন, "আমি যদি এটি করতে পারি।" আয়েশা জবাব দিলেন: "আপনি চান আমি মারা যাই যাতে আপনি পরের রাত অন্য স্ত্রীর সাথে কাটাতে পারেন" (বুখারি, বুক অফ মেডিসিন, ভলিউম 3)।
কুষ্ঠরোগী থেকে দৌড়াও যেমন তুমি সিংহের থেকে পালাও (বুখারি, বুক অফ মেডিসিন 3:259)। এর বিপরীতে বেশ কয়েকটি উত্সের দ্বন্দ্ব দেখুন: "সংক্রামক রোগ বলে কিছু নেই।"

একজন ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, "আমরা এই দাসীদের কাছ থেকে আয় করি, (অন্যান্য বর্ণনায় পতিতাবৃত্তির উল্লেখ আছে) তাহলে কি আমরা তাদের সাথে সহবাস করতে পারি?" নবী বলেন, "এটা করলে কোন পাপ নেই" (কিতাবুল কদর ৩:৫৪৩)। বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে বিখ্যাত মুল্লা, মওদূদী, এই হাদিসটির উপর মন্তব্য করেছেন যে একজন মালিকের জন্য একজন দাসীকে অন্যের সাথে বিয়ে দেওয়া ঠিক আছে যখন তাকে সমস্ত ব্যক্তিগত সেবার জন্য ব্যবহার করা হয় (যৌনতা ব্যতীত) (তাফহিম 1:340)।

মদীনায় কিছু লোক অসুস্থ হয়ে পড়ে। নবী তাদেরকে উটের প্রস্রাব ও দুধ পান করার পরামর্শ দিলেন। সুস্থ হওয়ার পর তারা একজন রাখালকে হত্যা করেছিল। রাসুল (সাঃ) তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা এবং তাদের চোখ ঢেকে রাখার নির্দেশ দিলেন। তাদের শুইয়ে রাখা হয়েছিল জ্বলন্ত বালির ওপর। তারা পানি চাইলে তা অস্বীকার করা হয়। এতটাই যে তারা মারা না যাওয়া পর্যন্ত বালির স্বাদ গ্রহণ করেছিল (কিতাবুল মাহরাবাইন এবং কিতাবুত তিব পৃ. 254)। প্রিয় পাঠক, করুণাময় ও করুণাময় নবী কি মানুষের উপর নির্যাতনের আদেশ দিতে পারেন? এটা কি সম্ভব যে এই হাদীসের বর্ণনাকারী মহানবী (সাঃ) কে বর্বর হিসাবে চিত্রিত করতে চান? এই বর্ণনাকারী কি সত্যিকারের মুসলিম হতে পারে?

স্বপ্নে কালো মহিলাকে দেখা একটি আসন্ন মহামারীর লক্ষণ (কিতাবুল তা’বির)। হায়রে দরিদ্র মহিলা! এখানে আরো আসে…
নবীর স্ত্রীরা একদিন সকালে ঘুম থেকে উঠলেন। তিনি বলেছেন, “অনেক নারী যারা এই দুনিয়ায় পোশাক পরে আখেরাতে বস্ত্রহীন হয়ে উঠবে” (কিতাবুল ফাতান ৩:৭১৮)।

কতিপয় মুসলমান মুশরিক ও মুশরিকদের পক্ষ নিয়েছিল এবং তাদেরকে নবীর উপর হামলার আমন্ত্রণ জানায়! (কিতাবুল ফাতান ৩:৭২৩)। কোরান সমস্ত পবিত্র সাহাবীদেরকে দৃঢ় বিশ্বাসী হিসেবে উল্লেখ করেছে (8:74) যাদের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট ছিলেন (9:100)।

মহানবী বলেন, “আমিই প্রথম ব্যক্তি যে কিয়ামতে জ্ঞান ফিরে পাব, কিন্তু আমি নবী মূসাকে ঈশ্বরের আরশের পা ধরে থাকতে পাব (হাদিস 1750 পৃ. 784)। এই হাদিসটি স্পষ্টতই কিছু অমুসলিম দ্বারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর উপর হযরত মূসার শ্রেষ্ঠত্বের ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছে।

আমি বাইরে হাঁটছিলাম এবং হঠাৎ দেখলাম হীরার ফেরেশতা একটি সিংহাসনে বসে আছেন যা পৃথিবী ও আকাশ পূর্ণ করে রেখেছে। আমি এতটাই আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলাম যে আমি মাটিতে পড়ে যেতে বসেছিলাম (হাদিস 471 পৃ. 224)। মহানবী গ্রহের সবচেয়ে সাহসী ব্যক্তি ছিলেন এবং ফেরেশতারা নবীদের সাথে কৌশল খেলতে পছন্দ করেন না।

আলী মুর্তজা ও ফাতিমা যখন ঘুম থেকে উঠতে পারত তখনই নামাজ পড়ত। নবী তাদেরকে ধমক দিয়েছিলেন, "মানুষ অন্য সব জিনিসের চেয়ে বেশি বিতর্কিত" (কিতাবুল আতেসাম)।
নবী মোহাম্মদ বিন মুসলিমাকে প্রতারণার মাধ্যমে একজন অমুসলিম কাব বিন আশরাফকে হত্যা করার অনুমতি দিয়েছিলেন (কিতাবুল জিহাদ 2:134)।

নবী যখনই আকাশ মেঘাচ্ছন্ন দেখতেন তখন খুব অস্থির ও ভীত হয়ে যেতেন (বুখারি, বিগিনিং অফ ক্রিয়েশন ২:২১৩)। মহানবী (সা.) অশুভ ও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে প্রচার করতেন এবং একজন মহান সাহসী মানুষ ছিলেন।

হুর (স্বর্গের সুন্দরীরা) হবে পূর্ণ বক্ষবিশিষ্ট এবং ঋতুস্রাব মুক্ত (বুখারি, বিগিনিং অফ ক্রিয়েশন 2:225)।

 গুরুত্বপূর্ণ দ্রষ্টব্য: হুর আরবি ভাষায় বহুবচন যার অর্থ "বুদ্ধিমান এবং ধার্মিক সঙ্গী"। আহওয়ার হল পুরুষ লিঙ্গ এবং হাওরা হল মহিলা। জান্নাতে এই ধরনের সাহাবীদের প্রতিশ্রুতি পবিত্র কোরআনের 44:54 এবং 52:20 এ উল্লেখ করা হয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, আমাদের ঐতিহাসিক ও ইমামগণ হুরকে শুধুমাত্র জান্নাতের স্বেচ্ছাচারী নারী হিসেবে চিত্রিত করেছেন।

জাহান্নামী আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করল, আমার এক অংশ অন্য অংশ খাচ্ছে। সুতরাং, নরকের আগুনকে দুটি নিঃশ্বাসের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল - একটি গ্রীষ্মে এবং একটি শীতকালে। এভাবেই আপনি ঋতু পরিবর্তন দেখতে পান (বুখারি, সৃষ্টির শুরু 2:231)।

আযান, (প্রার্থনার জন্য আযান), শয়তানকে তাড়িয়ে দেয়, সে পালিয়ে যাওয়ার সময় গ্যাস বের করে দেয় (বুখারি বিগিনিং অফ ক্রিয়েশন 2:237)।

শয়তান রাতে আপনার নাকের মধ্যে বিশ্রাম নেয় (বুখারি, সৃষ্টির শুরু 2:241)।
একটি মোরগ ফেরেশতাদের দেখে এবং একটি গাধা শয়তানকে দেখে (বুখারি, সৃষ্টির শুরু 2:213)।

ইঁদুর ইসরায়েলের হারিয়ে যাওয়া গোত্র কারণ তারা উটের দুধ পান করে না, ছাগলের দুধ পান করে (বুখারি, সৃষ্টির শুরু 2:244)। ইসরাঈলদের খাদ্যের উৎস হিসেবে উট নিষিদ্ধ ছিল।
উপরোক্ত বিবৃতিগুলির কোন মন্তব্যের প্রয়োজন নেই শুধুমাত্র একটি বোকা মনই এগুলিকে গ্রহের পরিচিত সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছে বলে গ্রহণ করতে পারে।

পাঁচটি প্রাণী পাপী, তাই মক্কাতেও তাদের হত্যা করুন: ইঁদুর, বিচ্ছু, ঈগল, কাক এবং একটি কামড়ানো কুকুর (বুখারি, সৃষ্টির শুরু 2:245)।

নবী কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন (বুখারি, বিগিনিং অফ ক্রিয়েশন ২:২৪৭)। অন্যত্র বলা হয়েছে সমস্ত কালো কুকুরকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

নারীকে পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে তাই সে সবসময় বাঁকাই থাকবে। তাকে কুটিল ছেড়ে দিন (বুখারি, বিগিনিং অফ ক্রিয়েশন 2:251)। এটি একটি বাইবেলের বিবৃতি। পরে, এটি যোগ করে এবং সুবিধা কাটায়। কোরানে বলা হয়নি যে নারীকে পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

ইয়োব নবী গোসল করছিলেন। তার উপর সোনার পঙ্গপাল বৃষ্টি হতে থাকে (কিতাবুল আম্বিয়া)।
মামুনা বলেন যে তিনি সহবাসের পর গোসল করতে গিয়ে নবীর দিকে তাকিয়ে থাকতেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে তার গোপনাঙ্গ ধৌত করতে দেখেছিলেন (বুখারি, দ্য বুক অফ বাথ 1:193)।

নবী ঘোষণা করেছেন যে শালীনতা ঈমানের অঙ্গ। শালীনতা এবং বিশ্বাস একসঙ্গে বাঁধা. যাইহোক, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে আমাদের মোল্লারা বারবার বলে আসছেন, "ধর্মে লজ্জা নেই।" এই ধারণায় অনেক নারীকে অসম্মান করা হয়েছে। হজরত আয়েশা (রা) এর নামে একটি হাদিস তৈরি করা হয়েছে যাতে বিনয় বা লজ্জা ছাড়াই প্রশ্ন করার জন্য আনসারী মহিলাদের প্রশংসা করা হয়। আমাদের ইমাম ও মোল্লাদের কাছে, ধর্মের প্রশ্নগুলি যৌনতা, গোসল, ঋতুস্রাব, উপপত্নী, বহু বিবাহ, বিবাহ বিচ্ছেদ এবং এর মতো অনেক অংশ নিয়ে গঠিত। নির্লজ্জতার আরেকটি উদাহরণ দেখুন:

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, "যখন যৌনাঙ্গের টিপস মিলিত হয়, এবং পুরুষটি মহিলার পায়ের মাঝখানে বসে এবং ধাক্কা দেয়, তখন গোসল ফরজ হয়ে যায়" (বুখারি 1:95, অধ্যায় 201) বিস্তারিত জানার জন্য ধন্যবাদ!

আয়েশা (রাঃ) বলেন, “নবী (সাঃ) আমার কোলে একটি বালিশ রাখতেন যদিও আমি ঋতুবতী থাকতাম, তারপর তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন” (বুখারী, গোসলের বই)। একজন সাধারণ মুসলমানও কি এটা করতে পারে?

নবী যদি একজন ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে চান, তাহলে তিনি তাকে কটি বেঁধে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন যদিও ঋতুস্রাব সর্বোচ্চ পর্যায়ে ছিল। তারপর তিনি সহবাস করেন। যে কেউ এই হাদিসটি তৈরি করেছে সে একটি বিপরীত বক্তব্য যোগ করেছে: আয়েশা বলেছেন, "তোমাদের কারোরই তার ইচ্ছার উপর এতটা নিয়ন্ত্রণ নেই যতটা নবীর ছিল!" (ঋতুস্রাবের উপর বই 1:98, অধ্যায় 207)।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (সাঃ) বলেছেন, "আমি সালাত পড়ছিলাম। শয়তান আমার সামনে এসে আমাকে জোর করে আমার নামায ভঙ্গ করার চেষ্টা করল। আল্লাহ আমাকে তার উপর নিয়ন্ত্রণ দিলেন এবং আমি তাকে নিচে ফেলে দিলাম। আমি তাকে একটি স্তম্ভের সাথে বেঁধে রাখার চিন্তা করলাম। যাতে আপনি সকালে তাকে দেখতে পান (বুখারি 1:469, অধ্যায় 766)। অন্য একটি হাদিস, যা কোরানের সাথে একমত, প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে একটি শয়তান (প্রলোভন) আছে।

রোজা পালনকারী (বুখারি ১:৬৮৫)। কোন মন্তব্য নেই.

আয়েশা (রাঃ) বর্ণনা করেন, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে সহবাস করতেন এবং রোযা অবস্থায় আমাদের চুম্বন করতেন। তারপর তিনি হাসতে হাসতে দূরে সরে গেলেন (বুখারি 2:691)।

খোলা বিনতে হাকিম নিজেকে নবীর কাছে পেশ করলেন। আয়েশা চিৎকার করে বললেন, "মহিলা এই কথা বলতে লজ্জা বোধ করে না!" যাইহোক, নবী একটি ওহী পেতে শুরু করলেন এবং আয়েশা অভিযোগ করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি দেখতে পাচ্ছি যে আপনার প্রভু আপনার ইচ্ছা পূরণের জন্য ছুটে আসছেন” (বুখারী, কিতাবুন নিকাহ পৃ. 67)। এখানে কিছু অপরাধী পবিত্র ওহীতে সন্দেহ সৃষ্টি করার চেষ্টা করছে।

হাদিস #309-এর সারমর্ম হল যে একজন ফেরেশতা মায়ের গর্ভে থাকাকালীন একজন ব্যক্তির ভাগ্য লিখে দেন, তা সে পুরুষ বা মহিলা হবে, ভাল বা খারাপ। অর্থ, বয়স, মৃত্যু ইত্যাদিও পূর্বনির্ধারিত। প্রিয় পাঠক, আশ্চর্যের কিছু নেই যে চিন্তাশীল মন প্রশ্ন করে যে তাহলে কেন আল্লাহর নির্দেশনা প্রকাশের প্রয়োজন ছিল!

এবার শুরু হল নামাজের কিতাব (বুখারিতে):
হাদিস # 339 বলে যে মক্কায় নবীর বাড়ির ছাদ নিজেই ছিঁড়ে যায় এবং ফেরেশতা জিব্রাইল অবতরণ করে। “অতঃপর আমার স্তন খুলে জমজমের পানি দিয়ে ধৌত করা হলো। তারপর আমার বুকে বিশ্বাস এবং জ্ঞানে ভরা সোনার থালা ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, যা তখন বন্ধ ছিল। তারপর ফেরেশতা আমার হাত ধরে সোজা আকাশে নিয়ে গেলেন।” দয়া করে মনে রাখবেন যে এখানে মেরাজ বা "অধিগ্রহণ" বর্ণনা করা হচ্ছে এবং জেরুজালেমের কোন উল্লেখ নেই। সেন্টোর সম্পর্কে কি, "আল-বুরাক"! এবং যদি মহানবীর বুকে অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে ঈমান ও প্রজ্ঞা ঢেলে দেওয়া হয়, তাহলে তিনি কি মানবতার আদর্শ হয়ে দাঁড়াবেন না? অন্যান্য হাদিসে বলা হয়েছে যে এই ঘটনার সময় মহানবী উম্মে হানির বাড়িতে ঘুমিয়ে ছিলেন, এটি একটি গোপন অপবাদ।

একই বইতে, হাদিস # 339-এ, আপনি মুসা নবীকে বারবার উপদেশ দিয়েছিলেন যে তিনি প্রতিদিনের প্রার্থনার সংখ্যা হ্রাস করতে (50 থেকে 5) ঈশ্বরের কাছে ফিরে যান। দেখা যাচ্ছে যে কিছু ইহুদি মন মোহাম্মদের থেকে মুসার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করার চেষ্টা করছে। এটাও মনে রাখতে হবে যে, আল্লাহ সর্বব্যাপী। তিনি স্বর্গে সীমাবদ্ধ নন। সুতরাং, কেউ তাঁর সাথে সাক্ষাত করতে যাচ্ছেন একটি অ-কুরআন ধারণা। সূরা আসরা 17:60 স্পষ্ট করে যে এটি নবীর একটি স্বপ্ন ছিল যা মানুষের জন্য পরীক্ষা হয়ে ওঠে।

লোকেরা আয়েশা (মুমিনদের মা) কে বলেছিল যে কুকুর, গাধা বা মহিলা সামনে এলে নামাজ বাতিল হয়ে যায়। সৈয়দা আয়েশা (রাঃ) বললেন, তুমি আমাদের কুকুর বানিয়েছ।
আল্লাহর রসূল তার স্ত্রী সাফিয়াকে সম্বোধন করে বললেন, “ওরে টাক মাথাওয়ালা ধ্বংস হয়ে গেছ!” (বুখারী, কিতাবুত তালাক পৃ. 143)।

প্রিয় পাঠক, এই বইয়ের অনেক অনুচ্ছেদ বিরক্তিকর। আমরা ভারাক্রান্ত হৃদয়ে সেগুলো কপি করেছি। আমাদের তরুণ প্রজন্ম যেন এসব অপমানকে ইসলামের অংশ না মনে করে সেজন্য এই কাজটি হাতে নেওয়া হয়েছে। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে এই অসঙ্গতিগুলোকে মানহানি হিসেবে দেখা হবে।

উমরো বিন মাইমুন বর্ণনা করেছেন, “আমি একটি বানরকে অন্য বানরের ঝাঁক দ্বারা বেষ্টিত দেখেছি। সে একটি মাদি বানরের সাথে ব্যভিচার করেছিল। তাই, সমস্ত বানর তাকে পাথর মেরে মেরে ফেলল। আমিও পাথর ছুঁড়েছি।” এই হাদিসের একটি ভিন্নতা জানাচ্ছে, “স্ত্রী বানরটি একটি মধ্যবয়সী পুরুষের সাথে শুয়ে ছিল যখন একটি যুবক পুরুষ এসে তার চোখের ইশারা করল। মহিলাটি ধীরে ধীরে তার হাতটি মধ্যবয়সী বানরের মাথার নিচ থেকে সরিয়ে তার কাছ থেকে দূরে সরে গেল। তারপর সে যুবতী বানরের সাথে ব্যভিচার করে। বয়স্ক বানর যা ঘটেছে তা বুঝতে পেরেছিল তাই সে চিৎকার করে আশেপাশের সমস্ত বানরকে তার চারপাশে জড়ো করে। তারা উভয়কে (ব্যভিচারী) পাথর মেরে হত্যা করেছে!” (বুখারি 2:261)। প্রিয় পাঠক, এই অপমানের জন্য কি কোনো মন্তব্যের প্রয়োজন আছে, আমাদের মোল্লা পাথর ছুঁড়ে মারাকে সমর্থন করার জন্য এটি নিয়ে এসেছেন, যা কুরআনে নির্ধারিত নয়।

আপনি কি কখনও বিকৃত অঙ্গ নিয়ে জন্মানো প্রাণী দেখেছেন? (বুখারি 1:525)। প্রাণী বিকৃতি নিয়ে জন্মায়। এই বর্ণনায় কেউ একজন সর্বকালের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে তার অজ্ঞতাকে দায়ী করার চেষ্টা করছে।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা) কোরআন তেলাওয়াত করছিলেন। যখন তিনি 2:223 নং আয়াতে পৌঁছেন, তখন তিনি নাফেকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি এই আয়াতের প্রয়োগ জানেন কিনা। তারপর তিনি এভাবে ব্যাখ্যা করতে গেলেন: “তোমাদের নারীরা তোমাদের ক্ষেত, তাই তোমরা তোমাদের ক্ষেতে যাও, যেমন খুশি। আপনি যদি চান, তার মধ্যে যান ... (বুখারি 2:729)। এটা আশ্চর্যজনক যে এমনকি আসল আরবি পাঠ্য এখানে একটি ফাঁকা জায়গা ছেড়ে দেয়!
যখন একজন মহিলা তার স্বামীর বিছানায় আসতে অস্বীকার করে, তখন ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দেয় যতক্ষণ না সে ফিরে আসে (বুখারি, নিকাহ পৃষ্ঠা 96)।

হাদিস # 228 এবং 229 এবং অগণিত অনুরূপ হাদিস পড়ুন যা মহানবী (সা.)-এর চিরন্তন জুনব অবস্থা প্রমাণের উপর নির্ভর করে। জুনব বলতে যৌন মিলনের পর নাপাক অবস্থা বোঝায়। পাঠকদের শুধু বুখারি ১ম খণ্ডের গোসলের বইটি উল্লেখ করতে হবে। মানব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বিপ্লব ঘটিয়ে বিশ্ব নবী ছিলেন সবচেয়ে ব্যস্ততম মানুষ। কিভাবে তিনি এই অযৌক্তিক জন্য সময় পেতে পারে?!

হাদিস # 185 বর্ণনা করেন যে একবার মহানবী (সাঃ) এক বাটি পানি চাইলেন। এতে তিনি হাত-মুখ ধুয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি তাতে মুখ ধুয়ে ফেললেন এবং তারপর আবু মুসা ও বিলালকে সেই ব্যবহৃত পানি থেকে পান করার নির্দেশ দিলেন! সম্মানিত পাঠক, আপনি যদি আপনার সন্তানদের এবং অমুসলিমদের ইসলামের এই ব্র্যান্ডটি পান করাতে পারেন তবে আপনার আরও শক্তি!

গোসলের বই #246: আবু সালমা এবং আয়েশার ভাই যৌন মিলনের পর গোসল সম্পর্কে জানতে আয়েশার কাছে যান। সে পানির পাত্র সংগ্রহ করে গোসল সেরে নিল। তাদের এবং তার মধ্যে একটি পর্দা ছিল। একজন সাধারণ নারীও কি এত নিচে নেমে যাবে? যদি একটি ঘোমটা থাকত তাহলে সেটা কিভাবে একটি প্রদর্শন হতে পারে যদি না ঘোমটা একটি সি-থ্রু পার্টিশন না হয়? মৌখিক নির্দেশ যথেষ্ট ছিল না? শুধুমাত্র একটি মূর্খ মন এই ধরনের "ঐতিহ্য" এর সত্যতা স্বীকার করবে।

হাদিস #261-এ সৈয়দা মামুনাকে শুধু নবীজিকে বস্ত্রহীন দেখতেই নয় বরং একটি চলমান তাফসীরও বলা হয়েছে। হাদিস #273 বলে যে উম্মে হানি, যিনি এমনকি পরিবারের একজনও ছিলেন না, নবীকে গোসল করতে দেখেছেন।

#276 এর বর্ণনাকারীর মতে, আবু হুরাইরাহ হঠাৎ ঘটনাস্থল থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। পরে, নবী যখন তাকে কারণ জিজ্ঞাসা করেন, তখন তিনি উত্তর দেন, "আমি একজন জুনব্বি ছিলাম।" এতক্ষণে আপনি জেনে গেছেন জুনবি কাকে বলে।

মহানবী (সা.) একদল নারীকে অতিক্রম করলেন। তিনি তাদের বললেন, "মহিলাগণ, দান করুন, কারণ আমি তোমাদের অনেক সংখ্যক নরকে জ্বলতে দেখেছি।" মহিলারা এর কারণ জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন:
 "তোমরা মহিলারা খুব বেশি অভিশাপ দাও!"
 "আপনি আপনার স্বামীদের প্রতি অকৃতজ্ঞ।"
 “ধর্ম ও বুদ্ধির ঘাটতি থাকা সত্বেও তুমি জ্ঞানী লোকের উপরে জয়লাভ করতে সক্ষম; তুমি এমন এক সৃষ্টি, যা কখনো দেখা যায়নি।"
 নারীর সাক্ষ্য কি পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক নয়? এটাই তোমার বুদ্ধির ঘাটতির মাপকাঠি!”
 “এবং মনে রাখবেন, যখন একজন মহিলার মাসিক হয় তখন তাকে নামাজ বা রোজা রাখার অনুমতি দেওয়া হয় না। এটা হল ধর্মে তোমার ঘাটতির মাপকাঠি।”
 প্রিয় পাঠক, কোরান লিঙ্গ সমতার উপর জোর দিয়েছে। স্রষ্টা নারী ও পুরুষের শরীর ও শারীরবৃত্তির নকশা করেছেন। তাই বুদ্ধি ও ধর্মের ঘাটতির প্রশ্নই ওঠে না। এই প্রকৃতির "ঐতিহ্য" নারীদের দাসত্বের জন্য গড়া হয়েছিল।

হাদিস #305টিও নান্দনিকতা এবং সাধারণ জ্ঞানের জন্য একটি গুরুতর অপমান। ঋতুস্রাবের পরে পবিত্রতা অর্জনের পদ্ধতি বর্ণনা করে, পরামর্শ দেওয়া হয় যে মহিলাকে কস্তুরী দিয়ে সুগন্ধযুক্ত একটি তুলো ধরুন, তারপর রক্তে কলঙ্কিত স্থানটি স্পর্শ করুন (এবং আয়েশা একজন মহিলাকে এই পদ্ধতিটি দেখান)!

কিতাবুল ইলম হাদিস #120 ইসলামী ধর্মতত্ত্বের সবচেয়ে বিপজ্জনক নৃশংসতা করেছে: আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, “আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছ থেকে দুই ব্যাগ জ্ঞান শিখেছি। একটি ব্যাগ আমি প্রকাশ্যে এনেছি, কিন্তু অন্য ব্যাগ খুললে লোকেরা আমার গলা কেটে ফেলবে।” প্রিয় পাঠক, হজরত আবু হুরায়রা (রা.) কখনোই এমন বাজে কথা বলতে পারেননি। এই হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে সাবা রচনা করেছিলেন পাঠ্যের "লুকানো অর্থের" মাধ্যমে কুরআনের বিরোধিতা করার দ্বার উন্মুক্ত করার জন্য। পবিত্র কোরআন কি সাক্ষ্য দেয় না যে মহানবী পূর্ণ মাত্রায় ঐশী বাণী পৌঁছে দিয়েছিলেন? হযরত আবু হুরায়রা কি একমাত্র সাহাবী ছিলেন?

এই অধ্যায়টি ছিল বিশাল বুখারী থেকে একটি আভাস মাত্র। আপনি কি বিশ্বাস করতে পারেন যে আজও ঈশ্বরের পৃথিবীতে এমন কিছু লোক আছে যারা বুখারি এবং মুসলিম হাদীসের একটি বর্ণনাকে অস্বীকার করে একজন মুসলমানকে অবিলম্বে কাফের (কাফির) বানিয়ে দেয়?

সুফি (অতীন্দ্রিয়বাদী) "ইসলামের মাটিতে এলিয়েন উদ্ভিদ"

এখন আবিষ্কার করুন কেন আল্লামা ইকবাল তাসাউউফকে (অতীন্দ্রিয়বাদ) "ইসলামের মাটিতে এলিয়েন উদ্ভিদ" বলেছেন। একটি দুর্দান্ত ফ্লাইটের জন্য আপনার মন প্রস্তুত করুন। দেখুন ইসলামের নামে শত শত অতীন্দ্রিয় মানুষের বুদ্ধিমত্তার অপমান। তাদের ঈশ্বর, তাঁর রসূল, তাঁর নির্দেশনা এবং প্রকৃতির নিয়মকে উপহাস করতে দেখুন। তারা যতদূর তাদের কল্পনা তাদের নিয়ে যেতে পারে। তাদের ঈশ্বরের খেলা দেখুন, অলৌকিক কাজ দেখান, যুক্তি বাদ দিন এবং সাধারণ জ্ঞানকে হত্যা করুন। তাদের আসল অলৌকিক ঘটনা হল, লক্ষ লক্ষ মুসলমান এখনও তাদের ইসলামের চ্যাম্পিয়ন হিসাবে বিবেচনা করে। পড়ুন, উপভোগ করুন--- একটি ভাল উড়ান. নিচের অনুচ্ছেদে ভারতের দুইজন সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদ স্যার সৈয়দ আহমদ খান এবং আল্লামা শিবলী নওমানীর মতামত সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে: এটা প্রায়ই দাবি করা হয় যে সুফিয়ারা ভারত-পাক উপমহাদেশে ইসলাম নিয়ে এসেছিল। ইতিহাসের সতর্ক পর্যালোচনা আমাদের একটি ভিন্ন চিত্র দেয়। মুসলমানরা আট শতাব্দী ধরে উপমহাদেশ শাসন করেছে এবং আজ 80% জনসংখ্যা হিন্দু রয়ে গেছে। মুসলমানরা এত বেশি হিন্দু পুরাণ, রীতিনীতি এবং বৈশিষ্ট্য গ্রহণ ও গ্রহণ করেছিল যে মুফতি মুহাম্মদ আবদুহুর মতে তারা অর্ধ-হিন্দু এবং অর্ধ-মুসলিম হয়ে যায়। এটি ঘটেছে কারণ "সত্তার ঐক্য" এর দর্শনটি মুসলিম সুফি এবং হিন্দু যোগীদের মধ্যে ঠিক একই ছিল। পার্থক্য ছিল শুধু নামকরণের। হিন্দু "হামা ওস্ত" সুফির "ওয়াহদাত আল-ওয়াজুদ" এর সাথে 100% বিনিময়যোগ্য ছিল এবং আছে। মূলত, উভয়ের অর্থ হল মহাবিশ্বের সবকিছুই ঈশ্বর। এটি উল্লেখযোগ্য যে একটি সময়ের সম্মানিত বই, সাফিনা-তিল-বাহারিজ, মহানবীর একটি বাণী উদ্ধৃত করেছে, ভলিউম 2 পৃষ্ঠা 52-এ: "আমার উম্মতের কিছু লোককে সুফিয়া বলা হবে, তারা কাফিরদের চেয়েও নিকৃষ্ট হবে এবং হবে। জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।" আসুন সুফিয়ার বই থেকে কিছু উদ্ধৃতি পরীক্ষা করা যাক:
আমি নবীদের থেকে শ্রেষ্ঠ (মহিউদ্দিন ইবনে আরাবী, হাদীকা সুলতানিয়া পৃ. 190)।
আমি ইসলামের নিন্দা করেছি। আমি বিশ্বাস করি এটি জনগণের দায়িত্ব। আল্লাহ যদি আসমানে ঈশ্বর হন, আমি পৃথিবীতে ঈশ্বর (হুসাইন বিন মনসুর হাল্লাজের বক্তব্য, খতীব বাগদাদী খণ্ড. 8, ইবনে আথির 11:140)।
জ্ঞানী ব্যক্তিরা শিয়াদেরকে শুয়োর হিসাবে দেখেন (মহিউদ্দিন ইবনে-আরাবি, ফুতুহাত মক্কিয়া 2:8)।
শায়খ ইমাম আবুল হাসান নূরী তাঁর শিষ্যদের সান্নিধ্যে ছিলেন। নামাজের আযান এল। শেখ বললেন, এটা মৃত্যু। তখন একটা কুকুর ঘেউ ঘেউ করে। শেখ
উত্তর দিলেন, "লাব্বাইক", যার অর্থ "ওহ হ্যাঁ, আমার প্রভু" (ইবনে-ই-জোজি তালবীস-ই-ইবলিস পৃ. 383)।
আমার শরীর রাসুলুল্লাহর দেহের সাথে মিশে গেছে। অতএব, আমরা এক (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, আনফাসুল আরিফায়িন)।
আমি সূরা ফাতিহা পাঠ করি এবং নদীর ওপারে হেঁটে যাই (মুলফুজত মঈনুদ্দিন চিশতী আজমাইরী)।
"ইউআরএস" (ঈশ্বরের সাথে সূফী আত্মার যোগাযোগ) এর সমাবেশে মৃত সুফিদের আত্মারা নাচতে আসে (মুল্লা আবুল কালাম আজাদ, ইমান-ই-খালিস পৃ. 63)।
আল্লামা শিবলী নওমানি, মোহাম্মদ হুসাইন আজাদ, ডেপুটি নাজির আহমদ এবং স্যার সৈয়দ আহমদ খান উপমহাদেশে ধর্মীয় মতবাদের এক অদ্ভুত আদান-প্রদানের কথা উল্লেখ করেছেন। বহু শতাব্দী আগে, ভারতের ব্রাহ্মণ (পুরোহিত শ্রেণী) শঙ্কিত হয়ে পড়েছিল কারণ হিন্দু জনসাধারণ সত্য একেশ্বরবাদ এবং মানবিক সাম্যের বাণী দ্বারা প্রভাবিত হয়ে ইসলামকে অপ্রতিরোধ্য মনে করেছিল। হিন্দু ধর্মকে রক্ষা করার জন্য, ব্রাহ্মণরা 11 শতকে "ভগতি" আন্দোলন শুরু করেছিল, যা প্রচার করেছিল যে রাম এবং রহিম এক। হিন্দু যোগীরা মুসলিম সুফিয়ার সাথে বন্ধুত্ব করেছিল। তারা একে অপরের কাছ থেকে কৌশল শিখে এবং তাদের "কারমত" এবং "চামত্কার" বলে ডাকত। তাদের অনুসারীরা তাদের অতিমানব হিসেবে চিত্রিত করেছে। শেখ সাদী শিরাজী সঠিকভাবে নির্দেশ করেছেন, "সাধুরা উড়ে না, তাদের শিষ্যরা এটি করে।"

শেষ ফলাফল ছিল ইসলাম এবং হিন্দুধর্মের পাইকারি সংমিশ্রণ, একটি নতুন ধর্মের জন্ম দেয় যাকে ইত্তিহাদী দ্বীন (একীভূত বিশ্বাস) বলা হয়। এই প্রক্রিয়ায়, হিন্দুরা যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, এবং মুসলমানরা যারা বেদান্তের (হিন্দু রহস্যবাদের) স্রোতে উন্মোচিত হয়েছিল, তারা সবাই অর্ধ-হিন্দু এবং অর্ধ-মুসলিম থেকে যায়। কিছু হিন্দু ইসলাম গ্রহণ করলে, অনেক মুসলমান হিন্দু ধর্ম গ্রহণ করে। উপমহাদেশে পাওয়া অনেক মুসলমান প্রকৃতপক্ষে ঐক্যবদ্ধ বিশ্বাসের অনুসারী। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে হিন্দুরা "মুসলিম" সুফিদের প্রতি খুব শ্রদ্ধাশীল। এখানে একীভূত বিশ্বাসের একটি ঝলক: হিন্দুরা মূর্তি পূজা করে, মুসলমানরা কবর পূজা করে। আমাদের যাত্রার পরিবর্তে উরস, ফেরায়ের পরিবর্তে কবর তাওয়াফ। মোমেবাত্তির জায়গায় আগরবাতি। তবাররুক বনাম পর্ষদ, কাওয়ালি বনাম ভজন, আরাক-ই-গুলাব বনাম গঙ্গাজল, খরকা বনাম জুন্নার ইত্যাদি। হযরত দাউদ যাওরবী আল্লাহকে দেখেছিলেন। আল্লাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, “আমাকে তাঁর যৌনাঙ্গ ও দাড়ি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না। অন্য কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন (আল-মিলিল ওয়াল-নাহিল, ইমাম শেহরিস্তানি 1:96)। ইমাম শেহরিস্তানির উচিত ছিল হযরত জাওয়ারবীকে সরকারকে রিপোর্ট করা। আরও ভাল, কর্তৃপক্ষের উচিত ছিল ইমাম শেহরিস্তানিকে এমন আবর্জনা জানানোর জন্য একজন ক্লাউন আঁকা। আল্লাহ আকাশে বসে আছেন। আমি পৃথিবীতে ঈশ্বর (মনসুর হাল্লাজ, ইবনে-ই-আথির 2:140)। গির্জার পুরোহিত হলেন আমাদের আল্লাহ (ইবনে-আরাবি, কাসাসুল উলামা পৃ.53)। ইবাদতের যোগ্য আর কেউ নেই। এসো এবং আমার উপাসনা কর (মুল্লা জালালুদ্দিন রুমি, মাথনবী ৪:৫২)। হাসির সময়: আজ সকালে আল্লাহ আমার সাথে কুস্তি করলেন। তিনি আমাকে ফ্লোর করেছেন কারণ আমি তার চেয়ে 2 বছরের ছোট (আবুল হাসান খারকানি, ফাওয়ায়েদ ফরিদিয়া পৃ. 78)। হায়রে! মুসলমান বুঝতে ব্যর্থ হয় যে আল্লাহকে কেবল মূর্তি পূজাতেই পাওয়া যায় (সুফি মাহমুদ শাবিস্ত্রী, শরাহ গুলশান-ই-রাজ পৃ. ২৯৪)। হানাফী এমন লোক যারা জাহান্নামের দিকে ধাবিত হয়। ইমাম হোসেনের মৃত্যুবার্ষিকী অবশ্যই ঈদের উৎসবের মতো উদযাপন করতে হবে (আব্দুল কাদির জিলানী, ঘানিয়া আল-তালিবাইন পৃ. 190)। আমার পা প্রত্যেক সাধকের ঘাড়ে, তাই আমি আমার পা হযরত আলীর ঘাড়ে রাখলাম (আব্দুল কাদির জিলানী, আসরার উল কদম পৃ. ১৯১)। আমি সেই ঈশ্বরকে ঘৃণা করি যিনি কুকুর বা বিড়াল হিসাবে আবির্ভূত হন না (ইবনে-আরাবি, খাজিনা ইমানিয়া পৃ. 168)।

যখনই খাজা মওদুদ চিশতী কাবা দেখতে চেয়েছিলেন, ফেরেশতারা তা চিশত ভূমিতে নিয়ে যান (মালফুজত খাজা কুতুবউদ্দিন বুখতিয়ার কাকী, ফরিদউদ্দিন গঞ্জ শকর)। এই খাজা মওদুদ চিশতী বিখ্যাত মোল্লা মওদূদীর পূর্বপুরুষ বলে জানা যায়।
এক হাজার বছর চলে গেছে এবং মুহাম্মদের সময়ও গেছে। এখন আমার সময়, আহমদের সময়। দ্বিতীয় সহস্রাব্দটি আমার (আহমদ সারহিন্দি, তথাকথিত "মুজাদ্দিদ আলফ-সানি" [দ্বিতীয় সহস্রাব্দের পুনরুজ্জীবনবাদী], মুবদা-ও-মুআদ)।
তাবলীগী নিসাব “ফাযায়েল আমাল”-এর বইগুলো মহানবী (সা.)-এর কাছে পেশ করা হয়েছিল (বিংশ শতাব্দীতে!) এবং তিনি সেগুলো গ্রহণ করেছিলেন (বেহজাতুল কুলুব পৃ. ১২)।
খাজা কুতুবুদ্দিন মওদুদ চিশতীর মৃতদেহ কবরস্থানে যাওয়ার পথে বাতাসে উড়ে যায়। খাজা ফরিদুদ্দিন গঞ্জ শকর একথা বর্ণনা করে অজ্ঞান হয়ে পড়েন (রাহাতিল-কুলূব, গঞ্জ শকর)। তার মেয়াদ শেষ হওয়া উচিত ছিল।
আদম 300 বছর ধরে কাঁদলেন। (এত বেশি) তার মুখে পাখিরা বাসা বাঁধে। তার অশ্রুতে এত ঘাস বের হয়েছিল যে এটি তার (60 মিটার দীর্ঘ) শরীর (রাহাতুল মুহিব্বীন, আমীর খুসরো, খাজা নিজামুদ্দিন আউলিয়া) ঢেকে ফেলেছিল।
একটা পাখি এসে বললো, "আগামীকাল ঈদ, মানুষের মত আমরা মিথ্যা থেকে মুক্ত।" শেখ ফকিরুল্লাহ একটি কাককে চিনতেন যে প্রায়ই তার কাছ থেকে একেশ্বরবাদ শিখত (রেফারেন্স একই)।
আউলিয়া (দরবেশগণ) ইচ্ছা করলে, তারা একই সময়ে 10,000 জন শহর থেকে আমন্ত্রণ গ্রহণ করতে পারেন (এবং সেখানে থাকতে পারেন) (আহমদ রাজা বেরেলভী, মালফুজত খণ্ড I পৃ. 127)।
শাহ ওয়ালীউল্লাহ যখন মায়ের গর্ভে ছিলেন, তখন তিনি দোয়া করেছিলেন। প্রার্থনার জন্য দুটি ক্ষুদ্র হাত হাজির। সে ভীত ছিল। তার স্বামী বললেন, "তোমার গর্ভে কুতুবুল আকতাব (দরবেশের সাধু) আছে (মুল্লা আশরাফ আলী থানভী, হিকায়াত-ই-আউলিয়া পৃ. ১৭)। কী এক যুগান্তকারী!
নবী দারুল উলূম, দেওবন্দ, ভারত (19 শতকে!) ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। সে স্কুলের খাতা দেখতে আসে। তিনি দেওবন্দের উলামাদের কাছ থেকে উর্দু শিখেছেন (মুবাশশিরাত-ই-দারুল উলূম, এবং দারুল উলূমের দেওবন্দ নম্বর)। এই গল্পটি কি দেওবন্দের মোল্লা কারখানাকে বিশ্বাসযোগ্য করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল? তুমি ঠিক কর.
আল্লাহ আমাকে অত্যন্ত সুন্দরী নারীরূপে প্রকাশ করেছেন, যা সুন্দর অলঙ্কার ও পোশাকে সজ্জিত। তিনি হঠাৎ আমাকে জড়িয়ে ধরে আমার শরীরে মিশে গেলেন (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, আনফাসুল আরিফাইন পৃ. ৯৪-৯৫)।
এক রাতে আমি বেহেশত থেকে আকাশে উড়তে শুরু করলাম যতক্ষণ না আমি নবীর কাছে পৌঁছলাম। তিনি আমার আনুগত্য স্বীকার করেছেন (রেফারেন্স একই, পৃষ্ঠা 38-39)।

আমাকে শুভেচ্ছা জানানোর আগে সূর্য উঠতে পারে না। নতুন বছর, নতুন মাস, নতুন দিন, ভোরবেলা আমাকে শুভেচ্ছা না জানিয়ে এবং প্রতিটি ঘটনার খবর না দিয়ে (গাউস আজম জিলানী সম্পর্কে মালফুজত আহমেদ রাজা বেরেলভী)।
একটি নেকড়েকে নবী ইয়াকুবের সামনে আনা হয়েছিল। তিনি নেকড়েকে বললেন, "আমাকে আমার ছেলে ইউসুফ সম্পর্কে বল।" নেকড়ে বলল, "আমি একটি প্রাণী, কিন্তু আমি গীবত করি না" (রেফারেন্স একই)।
হযরত আইয়ুব প্রার্থনা করলেন, “হে আল্লাহ! আমাকে 12,000 জিহ্বা দাও যাতে আমি তোমার নাম পাঠ করতে পারি।" ঈশ্বর তাঁর প্রার্থনা কবুল করেছিলেন এবং 12,000 পোকামাকড় দিয়ে তাঁর শরীরকে সংক্রমিত করেছিলেন (রেফারেন্স একই)।
যে মশা নিমরোদকে মেরেছে সে ছিল খোঁড়া (মালফুজত চিশতী)। একটি বরং খোঁড়া বক্তব্য.
হজরত উসমান বাড়িতে একটি মাছ নিয়ে আসেন। সমস্ত জ্বালানী কাঠ পুড়ে গেল, কিন্তু মাছ টাটকা (অরান্না) থেকে গেল। রাসুল (সাঃ) এর কারণ জিজ্ঞেস করলে মাছটি বললো, “আমি তোমাকে একবার সালাম পাঠিয়েছিলাম” (রেফারেন্স একই)।
শাহ ওয়ালীউল্লাহ অস্তিত্বের ঐক্যে বিশ্বাস করতেন। তিনি বিশ্বাস করতেন পোকামাকড়, জীবজন্তু, মূর্তি ও মানুষ সবই আল্লাহ (সৈয়দ ফারুক আল-কাদরী, আনফাসুল আরিফাইন)।
আল্লাহর মাত্র 99টি পুণ্যময় নাম রয়েছে। আমার কাছে 99 এর বেশি, আসলে 4000 (শাহ ওয়ালীউল্লাহ তার চাচার জন্য, আনফাসুল আরিফাইন পৃ. 210)।
কিছু লোক শাহ আবদুর রহিমকে (শাহ ওয়ালীউল্লাহর পিতা) বলেছিল যে তারা ঈশ্বরকে খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করছে। আমার বাবা বললেন, "আমিই তিনি!" তারা উঠে দাঁড়াল এবং করমর্দন করল (রেফারেন্স একই, পৃ.93)। তারা সেজদা করল না কেন?!
পরম সুন্দরী নারীর ছদ্মবেশে ভগবান আমার কাছে এলেন। আমি আবেগপ্রবণ হয়ে বললাম, "তোমার চাদরটা সরিয়ে দাও।" উত্তর এল, “চাদরটা খুব পাতলা। এটা আমার সৌন্দর্য প্রকাশ করে।" আমি জোর দিয়েছিলাম, যার উপর চাদরটি উঠানো হয়েছিল (পিতা ও ছেলের উদ্ধৃতি: শাহ আব্দুর রহীম ও শাহ ওয়ালীউল্লাহ, আনফাসুল আরিফাইন পৃ. 94)।
আহমদ বিন হাম্বল তার অযাচিত খ্যাতি পেয়েছিলেন যখন তার অহংকার তাকে আব্বাসি খলিফার কাছ থেকে একটি নিরর্থক তর্কের জন্য বেত্রাঘাতের শিকার হতে হয়েছিল (আল-তাওয়াসসুল ওয়াল ওয়াসিলা পৃ. 136)।
19 শতকের মহান পীর (গুরু সাধক) আহমদ রাজা খান বেরেলভী তার মালফুজত পৃ. 32-এ উদ্ধৃত করেছেন যে "নবীগণ তাদের কবরে আগের মতোই জীবিত আছেন। তারা খায়, পান করে, প্রার্থনা করে এবং তাদের স্ত্রীদের গ্রহণ করে। কবর এবং তাদের সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত।"
এখন ঈশ্বরের অবসর পরিকল্পনা দেখুন: শেখ আবদুল কাদির জিলানী দাবি করেছেন: আল্লাহ আমাকে চিরস্থায়ী করেছেন এবং আমাকে তাঁর সাথে যুক্ত করেছেন। তিনি আমার হাতে ইহকাল ও পরকাল এবং সমস্ত সৃষ্টি দান করেছেন (জিলানী, মালফুজাত ফুয়ুজ ইয়াজদানী, ফাত-ই-রব্বা-আনি, মজলিস ৫১)।

প্রিয় পাঠক, এখানে লক্ষণীয় যে, বাগদাদের গভর্নর, উবায়দুল্লাহ ইউনূস, জিলানির বাড়ি সমতল করেছিলেন, তাঁর ছেলেদের বের করে দিয়েছিলেন, তাঁর কবর বের করেছিলেন, তাঁর দেহাবশেষ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং টাইগ্রিস নদীতে নিমজ্জিত করেছিলেন! (নূরুদ্দিন শামস, পীর জিলানীর শিষ্য, নজুম-উজ-জাহরানী ৬:১৪২)। তারপরও লাখ লাখ মুসলমান জিলানীকে দস্তগীর (হাতধারী) বলেই ডাকতে থাকে। হযরত দাউদ এবং নবী মোহাম্মদ উভয়েই পাপ করেছিলেন কারণ তারা বস্ত্রহীন মহিলাদের সৌন্দর্য দেখেছিলেন। তারপর উরিয়ার স্ত্রী এবং যায়েদের স্ত্রী তাদের স্বামীদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) হয়ে যায় (আলি হাজওয়েরি, ওরফে "দাতা গঞ্জ বক্স," কালামিল মারঘূব পৃ. 349)। জুনায়েদ বাগদাদী বলেছেন যে হযরত সোলায়মান ছিলেন উরিয়ার স্ত্রী থেকে দাউদের অবৈধ পুত্র। শাইক সিরিন লিখেছেন যে কোরানের সূরা আহজাব বলতে বোঝানো হয়েছে যে মহম্মদ মহম্মদ জয়নবের (জাইদের স্ত্রী) দৈহিক ভালবাসাকে তার হৃদয়ে লুকিয়ে রেখেছিলেন (মালফুজল আল-আসল পৃ. 219)। মহানবী (সা.)-এর একজন স্ত্রী একটি পুরুষ চড়ুইকে স্ত্রী চড়ুইকে চড়তে দেখেছিলেন। তিনি নবীকে চ্যালেঞ্জ করলেন। রাত্রি শুরু হলে নবী (সাঃ) তাকে ৯০ বার ক্রোধান্বিতভাবে বসিয়ে বললেন, “দেখুন! এখানে কোন ঘাটতি নেই” (শামসুদ্দিন আখলাকী, মানাকিব-ইল-আরিফাইন পৃ. ৭০-৭১)। আমরা ভাবছি এগুলো কি পবিত্র লেখা নাকি পর্নোগ্রাফি! এই কুকুর এবং শূকর আমাদের ঈশ্বর (ফুসুসুল হুকম, মহিউদ্দিন ইবনে আরাবী)। বা-ইয়াজিদ বিস্তামি, অনুমিতভাবে সমস্ত সাধকের প্রধান, তার মালফুজত (উদ্ধৃতি গ্রন্থে) উদ্ধৃত করা হয়েছে:  আমি মহিমান্বিত, পরম, বিশুদ্ধ। আমার মহিমা বর্ণনার বাইরে।  আমার রাজ্য ঈশ্বরের রাজ্যের চেয়েও বড়।  আল্লাহ আমার পকেটে।  আমার পতাকা মোহাম্মদের পতাকার চেয়েও উঁচুতে উড়ছে।  আমি সত্য জ্ঞানের সাগরে ডুব দিয়েছিলাম যখন নবীরা তীরে দেখেছিলেন। আলী হাজওয়েরি, “দাতা গঞ্জ বখ্শ,” তার কাশফিল মাহজুব, পৃষ্ঠা 255-256-এ বা-ইয়াজিদের দাবিকে সমর্থন করে যে তিনি মানবরূপে আল্লাহ ছিলেন। খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি আজমেরী তাঁর শিষ্যদের একটি ভিন্ন কলেমা (ধর্ম) শিক্ষা দিয়েছিলেন “আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই এবং চিশতি তাঁর রসূল” (খাজা ফরিদ-উদ-দীন গঞ্জ শকর, ফাওয়ায়েদ-উস-সালিকেন পৃ. 126-127)।

প্রিয় পাঠক, আপনি এখন পর্যন্ত যা পড়েছেন তা যদি সংক্ষেপে আপনার মনে পুনরুদ্ধার করেন তবে আমাদের বইগুলি থেকে এই অপমানগুলিকে সরিয়ে নেওয়া বা অন্তত সেগুলিকে নিরপেক্ষ করার চেষ্টা করা কেন গুরুত্বপূর্ণ তা সহজেই বোঝা যায়। এই অযৌক্তিকতার উপর ভিত্তি করে যে কোন প্রচার আমাদের সমাজে একটি শক্তিশালী নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। তারা মানুষের উপাসনা এবং অন্যান্য ধরনের শিরক প্রচার করে। তারা অশ্লীলতাকে উৎসাহিত করে এবং নারীকে হেয় করে। মুসলমান কোরান থেকে আরও দূরে চলে যায় এবং কুসংস্কার ও আচার-অনুষ্ঠানের দাস হয়ে পড়ে। এটা দুঃখজনক যে অমুসলিমরা মনে করে এই আবর্জনা ইসলামের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তারপরে অবশ্যই ধর্মকে অবজ্ঞা করে। উপরন্তু আমাদের অনেক তরুণ-তরুণী এই মানবসৃষ্ট ইসলাম থেকে বিমুখ হয়ে পড়ে এবং তাদের বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে।
এখন শেখ আফিফ-উদ-দীন তালমিসানি কী বার্তা দেওয়ার চেষ্টা করছেন যখন তিনি বলেন: কোরান শিরক (শিরকবাদ) দ্বারা ভারাক্রান্ত। প্রকৃত একেশ্বরবাদ হল মহাবিশ্বের সবকিছুই ঈশ্বর (মালফুজত তালমিসানি পৃ.২০৫)।
ফেরাউনের পক্ষে বলা ঠিক ছিল, "আমিই ঈশ্বর"। তিনি অবশ্যই ঈশ্বরের সারাংশের অংশ ছিলেন (রেফারেন্স একই)।
ইব্রাহিম আদহাম 14 বছরে কাবাতে পৌঁছেছিলেন কারণ তিনি প্রতি পদক্ষেপে দুটি নওয়াফিল নামাজ পড়েছিলেন। কিন্তু কাবা পাওয়া গেল না! "এটি রাবিয়া বসরীকে দেখতে গেছে," আসমান থেকে একটি আওয়াজ এল (মালফুজত খাজা উসমান হারুনী, আনিসুল আরওয়াহ পৃ. ১৭)। এটা কি আমাদের ভাবতে বাধ্য করে না কেন কাবা হুদাইবিয়ায় মহানবী (সা.)-এর সাথে দেখা করতে যেতে পারল না? শেখ আফিফুদ্দিন তালমিসানির মালফুজত পৃষ্ঠা 177 অনুসারে, রাবিয়া বসরি প্রথমে হাসান বসরীর সাথে এবং পরে ইব্রাহিম আদহামের সাথে রোম্যান্স করেছিলেন।
কর্ডোভাতে, আমি ফাতিমার প্রেমে পড়েছিলাম। মক্কায় আমি সুন্দর আইন-উস-শামসের প্রেমে পড়েছিলাম। আধ্যাত্মিক জানালা আমার উপর খোলা. (শেখ মহিউদ্দিন ইবনে আরাবী, ফুসুসুল হুকম)
বা-ইয়াজিদ বিস্তামী যখন ইচ্ছা তখন যে কোন ব্যক্তির আত্মা নিতে পারতেন। আমার চাচা আবু রেজা মোহাম্মদ একথা শুনে রেগে গেলেন এবং বললেন, “বা-ইয়াজিদ আত্মা ফিরিয়ে দিতে পারেনি (এবং জীবন ফিরিয়ে দিতে পারেনি)। আমি একটি আত্মা নিতে পারি এবং আমি যেভাবে চাই তা ফিরিয়ে দিতে পারি।" অতঃপর আমার চাচা রহমাতুল্লাহর আত্মা গ্রহণ করেন এবং তাকে জীবিত করেন (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, আনফাসুল আফরিফাইন পৃ. 95)।
জুনায়েদ বাগদাদি বসে ছিলেন যখন একটি কুকুর পাশ দিয়ে গেল। সে শুধু কুকুরটার দিকে তাকাল। কুকুরটি এমন মহিমায় পৌঁছেছিল যে শহরের সমস্ত কুকুর তাকে অনুসরণ করেছিল। তারপর তিনি বসলেন এবং সমস্ত কুকুর তার চারপাশে ধ্যানে বসল (আশরাফ আলী থানভী, ইমদাদুল মুশতাক)।

 "ইসলামে কোন যাজকত্ব নেই" একটি খুব সাধারণ কিন্তু ভুল বক্তব্য। ইসলামে কোন যাজকত্ব থাকা উচিত নয়, কিন্তু বাস্তবে সুফী এবং মোল্লারা খুব শক্তিশালী মিলন গড়ে তুলেছে। তারা সর্বদা সর্বত্র থেকে যুক্তির যেকোন চিহ্নকে আক্রমণ করতে প্রস্তুত থাকে এবং যুক্তির যে কোনও কণ্ঠকে মুতাজিলা (যারা চিন্তা ও যুক্তির ভুল করে) হিসাবে চিহ্নিত করতে তারা সর্বদা সজাগ থাকে।
মহানবী (সাঃ) শাহ ওয়ালীউল্লাহর কাছে (18 শতকে!) এসে বললেন, “বৎস, তুমি চিন্তা কর কেন? তোমার সন্তান-সন্ততি আমার সমান” (আশরাফ আলী থানভী, হিকায়াত-ই-আউলিয়া)।
একজন মুমিনের (মুমিনের) উপর ওয়াজিব যে সে পানাহার ত্যাগ করবে। তাকে এমন পর্যায়ে দুর্বল হতে হবে যে সে নামাজ পড়তে অক্ষম হয়ে পড়ে (সাহল বিন আবদুল্লাহ তাস্তারি, মালফুজাত আরাবি পৃ.২৮৯)।
হযরত শা’রানী ছিলেন অলৌকিক শাইখ। তিনি একটি তৃণভূমিতে বসবাস করতেন। তিনি নেকড়ে চড়ে শহরে যেতেন। তিনি পানির উপর দিয়ে হেঁটে গেলেন। তার প্রস্রাব ছিল খাঁটি দুধের মতো পানযোগ্য (আল্লামা তারেশীর উদ্ধৃতি, মিসরা তাসাউউফ পৃ. ১৯৪)। Tareshi এটা চেষ্টা করেছেন?
জালালুদ্দীন রুমি কখনো নামাজ পড়তেন না। নামাজের সময় হলে তিনি উধাও হয়ে যেতেন। অবশেষে জানা গেল যে তিনি কাবাতে (কুনিয়া থেকে 2000 মাইল দূরে দিনে পাঁচবার) নামাজ পড়তে গিয়েছিলেন (খাজা নিজামুদ্দিন আউলিয়া, রাহাত-ইল-কুলুব)।
আমার চাচা আমাকে মহাবিশ্ব সৃষ্টি ও ধ্বংস করতে দেখেছেন (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, আফাসুল আরিফাইন পৃ. 210)।
একদা এক শেখ ছিলেন, যিনি প্রতিদিন একটি কুকুরকে ধরে নামাজের পাটিতে বসিয়ে দিতেন এবং বলতেন, "হে কুকুর, তুমি আল্লাহর হাতে!" সেই কুকুরগুলো তখন পানির ওপর দিয়ে হাঁটা শুরু করে এবং মানুষকে তাবিজ (কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকি, মালফুজত) দিয়ে সুস্থ করে তোলে।
এখানে একটি মজার বিষয়: এক দরবেশের মৃতদেহ জঙ্গলে পড়ে হাসছিল। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, "তুমি মারা গেছ, তুমি হাসবে কি করে?" মৃতদেহ উত্তর দিল, “আল্লাহর প্রেমে এমনটাই হয়” (খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী, মালফুজত)।
মহাবিশ্ব ককেশাস পর্বতের মধ্যে অবস্থিত। এই পর্বত পৃথিবীর চেয়ে 40 গুণ বড়। একটি গরু তার মাথায় ধরে আছে (খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী, দলিলুল আরিফইন)। এটা কি দুঃখজনক নয় যে, এত ক্ষুদ্র মনের মানুষদের ইসলামের সাধু বলে গণ্য করা হয়! এই পৌরাণিক কাহিনীটি স্পষ্টতই হিন্দুধর্ম থেকে ধার করা হয়েছে, যা মনে করে যে গোটা পৃথিবী একটি গরুর একটি শিংয়ে অবস্থান করে এবং যখন এটি অন্য শিংয়ে ভার স্থানান্তরিত করে তখন ভূমিকম্প হয়!

মুলতানের লোকেরা শাহ শামস তাবরেজকে মাংস ভাজাতে আগুন দিতে অস্বীকার করে। তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে সূর্যকে নামিয়ে আনলেন (এবং মাংস ভাজালেন)। গরমে অস্থির হয়ে পড়ে মানুষ। তারা দরবেশের কাছে এসে ক্ষমা চাইলেন এবং তারপর তিনি সূর্যকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। সেই দিন থেকে শহরটি তার গরম গ্রীষ্মের জন্য পরিচিত হয়ে ওঠে (আলি কুলি বাগদাদি, কারামত শাহ তাবরেজ পৃ. ২৩৩)।
পীর সৈয়দী আহমদ কবিরের কবর জিয়ারত করতে গেলেন এক মহান সাধক হযরত আব্দুল ওয়াহাব। আবদুল ওয়াহাব এক সুন্দরী দাসকে দেখলেন। সৈয়দী কবির তার কবর থেকে ডাকলেন, "আরে, আপনি কি তাকে পছন্দ করেন?" দাসীর মালিক তাৎক্ষণিকভাবে তাকে কবরে উৎসর্গ করেন। মৃত পীর আবার বললেন, "হে আব্দুল ওয়াহাব! তাকে সামনের ঘরে নিয়ে যাও এবং তোমার ইচ্ছা পূরণ করো" (আহমদ রাজা খান বেরেলভী, কথিত "ইসলামী আইনের সর্বশ্রেষ্ঠ গুরু এবং উনিশ শতকের পুনরুজ্জীবিত," মালফুজত খণ্ড ৩ পৃ. .28)।
উটের প্রস্রাব ও দুধ স্বস্তি প্রদান করে (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, হুজ্জাতুল্লাহ-ইল-বালিগা পৃ. ৩৩)। ওয়ালীউল্লাহ কি চেষ্টা করেছিলেন?
ইব্রাহিম আদহাম বলখের গভর্নর ছিলেন। শিকার করার সময়, একটি হরিণ পিছনে ফিরে তাকে বকাঝকা করে। সেই দিন থেকে আদম তার শাসন ত্যাগ করেন (এবং একজন সাধু হন) (“দাতা” গঞ্জ বখশ, কালামিল মারঘূব পৃ. ২২৯)।
যখন সাহাবীগণ নবীর সাথে গাযওয়াতের (জিহাদ) জন্য যান তখন তাদের কিছু স্ত্রীর অন্য পুরুষদের সাথে সম্পর্ক ছিল (মুল্লা জালালুদ্দিন রুমি, ফিহ-মা-ফীহ, সেলিম চিশতী, ইসলামী তাসাউউফ পৃ. 66)। বর্ণনাকারীর মতে, নবী করীম (সাঃ) তাদেরকে ফজরের আগে ঘরে না যাওয়ার পরামর্শ দিতেন।
নারীরা বিশ্বের সমস্ত ক্লেশের উত্স, ধর্মীয় বা অন্যথায় (হাজওয়াইরি, মালফুজত বেরেলভিতে "দাতা গঞ্জ বখশ")।
সেখানে একজন 140 বছর বয়সী উপাসক ছিলেন। তার একটি পা কেটে ফেলা হয়েছিল। জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, “আমি ইতেকাফে (মসজিদে ইবাদতের জন্য নির্জনতা) ছিলাম। আমি এক পা বেরিয়ে এলাম। একজন ফেরেশতা আমাকে সতর্ক করলেন এবং আমি সাথে সাথে একটি ছুরি দিয়ে আমার পা কেটে ফেললাম” (মালফুজত উসমান হারুনীতে মঈনুদ্দিন চিশতী আজমেরী)।
মঈনুদ্দিন চিশতী আজমেরী একই গ্রন্থে লিখেছেন, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ মানুষের পাপের কারণে! মহানবী (সাঃ) ব্যাখ্যা করেছিলেন যে গ্রহন ঐশ্বরিক আইন অনুসারে ঘটে।
একজন লোক 40 বছর ধরে কবর থেকে কাফন চুরি করেছিল, কিন্তু সে জান্নাতের সর্বোচ্চ ডিগ্রিতে গিয়েছিল। কেন? কারণ তিনি নামাজের পাটি ধরেছিলেন (তিনি নামাজে অবিচল ছিলেন) (মালফুজত খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী আজমেরী, খাজা কুতুব আলম, দলিল আরিফাইন)।

এখন, খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি আজমেরী ইংরেজি ভাষায় তার দক্ষতা প্রদর্শনের সিদ্ধান্ত নেন: যেখানে কোরানে বলা হয়েছে “ফাওল্লিলিল মুসাল্লীন” এর অর্থ হল মুসল্লীনদের জন্য একটি “কূপ” আছে...(উল্লেখ একই)।
একই বইতে চিশতীর আরেকটি জ্ঞানের জন্য দেখুন: পৃথিবীর সপ্তম স্তরের গভীরে একটি সাপের মুখে নরকের আগুন রাখা হয়েছে, অন্যথায় পুরো মহাবিশ্ব পুড়ে যাবে।
খাজা কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকি যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন তখন তিনি অর্ধেক কোরআন জানতেন (ফাওয়াইদ-আস-সালিকেন, খাজা ফরিদ-উদ-দীন “গঞ্জ শকর”)। কোন টাইটানিক বাহিনী তাকে এটি সম্পূর্ণ করতে বাধা দিয়েছে?!
ফরিদ-উদ-দীন "গঞ্জ শকর" (যার অর্থ: চিনির ভান্ডার) চিনির গুঁড়োকে লবণে পরিণত করেছেন এবং আবার চিনিতে পরিণত করেছেন (আল্লাহর প্রিয়, "মেহবুব-ই-এলাহী" খাজা নিজাম-উদ-দীন আউলিয়া, রাহাতুল) কুলুব)।
এখন অহংকার তার উচ্চতায় দেখুন: নবী বারাকাত আহমেদের জানাজায় অংশ নিয়েছিলেন। এবং আমি নামাযের ইমামতি করতাম, (অর্থাৎ নবী সালাতে তাঁর অনুসারী ছিলেন) (আহমদ রেজা খান বেরেলভী, মালফুজত)। স্যার সৈয়দ আহমেদ খান যথার্থই উল্লেখ করেছেন যে কথিত ইসলামী সাধকগণ প্রায়শই মহানবীকে ঈর্ষান্বিত হতেন।
খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী বলেন, “আপনি ককেশাস পর্বত সম্পর্কে কী জিজ্ঞাসা করেন? এই পাহাড়টি গরুর মাথায় বিশ্রাম নিচ্ছে। এই গরুর মাহাত্ম্য এবং আকার 30,000 বছরের ভ্রমণের সমান। তার মাথা পূর্বে এবং লেজ পশ্চিমে। সে অনন্তকাল থেকে প্রভুর প্রশংসা করে দাঁড়িয়ে আছে।” শেখ উসমান হারুনী বর্ণনা করেন যে এটি বর্ণনা করার পর (মানব বুদ্ধিমত্তার অবমাননা) শেখ মওদুদ চিশতী এবং একজন সাহাবী গভীর ধ্যানে ডুবে গেলেন। দুজনেই তাদের গাউন রেখে অদৃশ্য হয়ে গেল। তারা ককেশাস পর্বতে বেড়াতে গিয়েছিল (খাজা বখতিয়ার কাকির মালফুজত খাজা চিশতী আজমেরী, দলীলুল আরিফাইন পৃ. ৮৫-৮৬)। তাদের গ্রহ থেকে অদৃশ্য হওয়া উচিত ছিল।
সৃষ্টিকর্তার দ্বারা! আমি 100 টির মধ্যে 99 টি চিন্তা জানি যা পৃথিবীর সর্বনিম্ন স্তরে বসবাসকারী একটি পিঁপড়ার হৃদয়ে আসে। আল্লাহ একশত সব জানেন (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, আনফাসুল আরিফাইন পৃ. ২০৫)।
“মাওলানা” আশরাফ আলী থানভী তার “বহিশতি জেভার” (মুহাম্মদ সুলতান, মসজিদ তৌহিদ, করাচি) বইয়ে নারী ও পুরুষের মধ্যে নামাজের পথ আলাদা করেছেন।
কখনো কুরআন বুঝার চেষ্টা করবেন না। অন্যথায়, আপনি বিপথগামী হবে. কিতাবটি বুঝতে পনেরটি "উলূম" (বিজ্ঞান) প্রয়োজন ("মাওলানা" জাকারিয়া কান্ধলভী, ফাজায়েল আমাল পৃ. 2)। কোরান দাবি করে যে এটি বোঝার জন্য একটি সহজ বই (41:3)।

 যখন এই বইটি লেখা হচ্ছিল, তখন একজন চিন্তাশীল পাঠক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমাদের পবিত্র বইগুলিতে অন্ধকার দিকটি তুলে ধরা সাধুদের বদনাম নিয়ে আসে। যাইহোক, ইসলাম কি নয় তা জানা সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এই লঙ্ঘনগুলি মহানবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীদেরকে অসম্মান করে, মানবাধিকারের হেরফের করে এবং ঈশ্বর প্রদত্ত উচ্চ মর্যাদা নারীদের হরণ করে। যারা ইসলামকে অসম্মান করে তাদের সম্মান করার কোন উদ্দেশ্য লেখক ও শুরা কমিটির নেই।

ইমামগণ: পারস্পরিক যুদ্ধে ইসলামের "স্টলওয়ার্স"

আমাদের ধর্মযাজকদের দ্বারা প্রায়শই দাবি করা হয় এবং জোরালোভাবে প্রচার করা হয় যে ইসলামের উচ্চ সম্মানিত আইনবিদ, ভাষ্যকার এবং ইতিহাসবিদরা একে অপরের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন এবং তাদের মধ্যে অত্যন্ত উষ্ণ ও সৌহার্দ্যপূর্ণ পারস্পরিক সম্পর্ক ছিল। আসুন সত্য পরীক্ষা করা যাক:
ইমাম শাফাই সম্পূর্ণরূপে অবিশ্বস্ত (জামে বয়ানুল ইলমে ইয়াহইয়া বিন মঈন)।
আবু হানিফার দ্বীনের জ্ঞানের কোন চিহ্ন ছিল না (ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, খতীব বাগদাদী ১৩:৩৯৬)।
আবু হানিফা ইবলিস ও দাজ্জালের চেয়ে কম নয় (ইমাম মালিক, খতীব বাগদাদী ১৩:৩৯৬)।
ইসলামের সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলেন আবু হানিফা। সে দাজ্জাল! (আব্দুর রহমান বিন মাহদী, ইমাম ওজাই, খতীব বাগদাদী ১৩:৪৯৮)।
ইমাম শাফায়ী, আবু হানিফা, মালিক, হাম্বল ও সুফিয়ানের মধ্যে মারাত্মক বিরোধ ছিল। যে ব্যক্তি বেশি কথা বলে তাকে ফকিহ বলা হত (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, হুজ্জাতুল্লাহ আল বালেগা পৃ. ২৫৪)।
তথাকথিত ইমামরা সবাই দাসত্বের সন্তান ছাড়া কিছুই ছিলেন না। তারা ইসলামকে ধ্বংস করেছিল যেমন দাসীদের সন্তান ইস্রায়েলীয়দের ধ্বংস করেছিল (সাফিয়ান সাওরী, খতীব 13:394)।
ইমামদের নিম্নোক্ত পাঁচটি অভিযোগের রেফারেন্সের জন্য, দয়া করে তারেখ খতিব বাগদাদী, খণ্ড 13 পৃ: 390, 394, 396, 498 এবং খণ্ড 14 পৃ. 257 দেখুন।
উম্মতের জন্য ইমাম আবু হানিফার ফিতনা দাজ্জালের চেয়ে কম নয়। ইমাম আবদুর রহমান মেহেদীর মতে, তার ফিতনা দাজ্জালের চেয়েও বড়, খ্রিস্টবিরোধী।
সাফিয়ান সাওরী এবং ইমাম আউজাই বলেন, "ইসলামে আবু হানিফার মত নিন্দনীয় কেউ জন্মায়নি।"
ইমাম শাফায়ি আবু হানিফাকে "সৃষ্টির নিকৃষ্টতম" বলেছেন।

ইমাম আবূ ইউসুফ ইমাম আবদুল্লাহ ইবনে মুবারককে মহাপাপী ঘোষণা করেন। আবদুল্লাহ উত্তর দিলেন, আবু ইউসুফ একজন বড় পাপী এবং বড় মিথ্যাবাদী।
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, "আপনি আমাকে যা বলছেন আমি তার সাথে একমত, কিন্তু আবু হানিফা যদি এটির পক্ষে থাকেন তবে আমি এটিকে ফালতু বলে প্রত্যাখ্যান করি।"
আবু হানিফা ও ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল ছিলেন হাদীসের "মুনকিরীন" (অস্বীকারকারী)।
আবু হানিফা মাত্র ১৭টি হাদীস গ্রহণ করেছেন (খতীব ১৩:৩৮৭)।
এক ব্যক্তি ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে আবু হানিফাকে একটি হাদিস বলেন যে, ওযু ঈমানের অর্ধেক। ইমাম আবু হানিফা জবাব দিলেন (ব্যঙ্গাত্মকভাবে), “আপনাকে দুটি অযু করা উচিত যাতে আপনার ঈমান পরিপূর্ণ হয় (খতীব বাগদাদী 13:387)।
নিম্নোক্ত ছয়টি বিবৃতি বেশ কয়েকজন আলেম দ্বারা সংকলিত জনপ্রিয় ঘরায়েব ফিল তাহকীক-আল-মাজাহিব ওয়া তাফহিমুল মাসায়েল থেকে নেওয়া হয়েছে:
আবু হানিফা ঘোষণা করেন যে, ইমাম মালেক একজন বিবেকহীন মানুষ।
আহমদ বিন হাম্বলের মতে ইমাম জাফর সাদিক ছিলেন ইসলামের উপর একটি কুৎসিত দাগ।
ইমাম নাফে বলেন, “ইমাম শাফায়ি সবচেয়ে জঘন্য অপরাধ করেছেন, হাদিসকে ওহীর আরেকটি রূপ বলে অভিহিত করেছেন। তিনি হাদীসকে ওহীর সাথে সমতুল্য করেছেন। তিনি একজন সোডোমাইট এবং ক্যাটামাইট ছিলেন। দেওবন্দের একজন মোল্লা আজকাল ইমাম শাফায়িকে তার নায়ক ঘোষণা করে তার বক্তৃতা শুরু করেন।
ইমাম ইয়াহিয়া বিন মঈন বলেন, ঈমান হাম্বল ছিলেন একজন সাবাই (একজন তিক্ত শিয়া)।
পানির পবিত্র ট্যাঙ্ক, সুপারিশ, ফেরেশতাদের জিজ্ঞাসাবাদ, কবরে আযাব, কবরে আত্মার প্রত্যাবর্তন সন্দেহাতীত সত্য, তবে বুখারী বলেছেন, "হাম্বল যদি বলে তবে এটি সবই বাজে কথা।"
আবু হানিফা বলেন, যারা নিজেদেরকে ইমাম বলে তাদের উপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক।
জালালুদ্দীন রুমি তার মাথনভী গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, “এই চারটি (আবু হানিফা, মালিক, হাম্বল এবং শাফায়ে) একটি ইসলাম থেকে চারটি ধর্মকে খোদিত করেছেন। তারা ইসলামে অসংলগ্ন বিভেদ সৃষ্টি করেছে।

প্রিয় পাঠক, আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে "মহান" আলেম ও ইমামরা একে অপরের সম্পর্কে কী ভাবতেন? কোথায় তাদের পারস্পরিক সম্প্রীতি? আমরা বিশ্বাস করি এটি নির্দেশ করা প্রয়োজন ছিল। আমাদের মনকে অন্ধ শ্রদ্ধা থেকে মুক্ত করার জন্য আজ উম্মাহর মধ্যে বিদ্যমান ‘অসংবাদযোগ্য বৃত্তির মূর্তি’ ভেঙ্গে ফেলা জরুরি। প্রকাশক ও উপস্থাপকদের দ্বারা উচ্চতর ভূমিকা বা ভূমিকা ছাড়া ইমামদের একটি বই খুঁজে পাওয়া অসম্ভব না হলেও কঠিন হবে। এগুলি ইমামদের অলৌকিক স্মৃতি, ম্যারাথন ইবাদত সেশন এবং দেবদূতের চরিত্রের বানোয়াট বিবরণ দিয়ে পূর্ণ। ধারণাটি হল ইমামদের অতিমানব হিসাবে চিত্রিত করা এবং তাদের অবিসংবাদিত রেন্ডার করা।
 আসুন আমরা এই অত্যাচারে বিভ্রান্ত না হই এবং কুরআনের আলোকে সমালোচনামূলক মন দিয়ে তাদের "মহাত্ম্য" পরীক্ষা করি।

20 শতকের মুল্লা-ইন-চিফ: মওদুদী
বিখ্যাত মোল্লা মওদূদীর প্রজ্ঞার কিছু আভাস পেশ করার আগে, আসুন আমরা আপনাকে তার পুরো নাম এবং উপাধি বলি---মাওলানা সৈয়দ আবুল আলা মওদূদী। নামটির অনুবাদ হল: "আমাদের প্রভু, মালিক, সবচেয়ে গৌরবময় পিতা, মওদূদী"। এটা আশ্চর্যজনক যে একজন মহান ইসলামী পণ্ডিত বলে দাবি করা লোকটি এই নামে 76 বিজোড় বছর বেঁচে ছিলেন। নামটি যে সম্পূর্ণ শিরককে চিত্রিত করছে তা দেখার জন্য কি খুব বেশি অন্তর্দৃষ্টি প্রয়োজন?! কোরান অনুসারে, "মাওলানা" (9:51), "আমাদের প্রভু", আল-আলা, মহান আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নন।
এখন আসুন আমরা মওদূদী সাহেবের দীপ্ততার কিছু উদাহরণ পেশ করি যা ইদারা তরজামানুল কুরআন, লাহোর, নভেম্বর 1982 থেকে তাফহিমুল কুরআন (উর্দু) থেকে নেওয়া হয়েছে।
ভলিউম 1 পৃ. 340-এ তার আলোচনার সারসংক্ষেপ এবং উপসংহার এভাবে: আজও যুদ্ধে বন্দী নারীদের সৈন্যদের মধ্যে বিতরণ করা উচিত এবং সৈন্যদের তাদের ব্যবহার করা উচিত।
কোরানের 47:4 আয়াতে বলা হয়েছে যে: যুদ্ধবন্দীদের মুক্তি দিতে হবে মুক্তিপণ বা দয়ার উপায় হিসাবে। তৃতীয় কোনো বিকল্প নেই। যখন একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত তার সাথে মতানৈক্য করেন এবং দেখিয়েছিলেন যে কীভাবে কোরান দাসত্বের দরজা চিরতরে বন্ধ করে দিয়েছে, তখন মওদূদী জবাব দিয়েছিলেন, "এই ভদ্রলোকের ভুল হল যে সে তার মতামত গঠনের জন্য কুরআনের উপর নির্ভর করে" (তাফহিমাত 2:292) )
মওদুদী আরও অভিযোগ করেছেন (তাফহিমুল কুরআন 1:340 এর পর, এবং 5:14 এর পর):
 একজন ক্রীতদাস মালিক তার দাসকে যখনই এবং যার কাছে ইচ্ছা বিক্রি করতে পারে।
 সরকার কর্তৃক যে কোনো পুরুষকে প্রদত্ত দাসত্ব নিকাহ (বিবাহ) এর মতোই একটি বৈধ এবং বাধ্যতামূলক প্রক্রিয়া।
 যুদ্ধবন্দী ইসলাম গ্রহণ করলেও সে ক্রীতদাসই থাকবে।

 যদি কোন ক্রীতদাস পালানোর চেষ্টা করে বা ফাসাদ সৃষ্টি করে, তবে তাকে হত্যা করার অধিকার প্রভুর থাকবে।
 যদিও স্ত্রীর সংখ্যার একটি সীমা থাকতে পারে, তবে একজন পুরুষের উপপত্নীর সংখ্যার কোন সীমা শরিয়ত রাখে না। সে তাদের সাথে অবাধে যৌন সম্পর্ক করতে পারে।
প্রিয় পাঠক, যখনই আপনি "ইসলাম এটি বলে" বা "শরিয়া বলে" এর মতো বক্তব্যের মুখোমুখি হন, সাবধান হন যে এটি সম্ভবত ঈশ্বরের বাণীর চেয়ে মোল্লার মতামত।
তাফহিমুল কোরান 5:14 এ, মওদুদী বর্ণনা করেছেন যে সোহেল বিন উমর বদরের গাযওয়ায় বন্দী হয়েছিলেন। কিছু সাহাবী তার দাঁত ভেঙ্গে দিতে চেয়েছিলেন, কারণ তিনি ইসলামের বিরুদ্ধে জ্বলন্ত বক্তা ছিলেন। নবী উপদেশ দিলেন, “না! আমি তার দাঁত ভেঙ্গে দিলে আল্লাহ আমার দাঁত ভেঙ্গে দিবেন। সোহেলকে একা ফেলে রাখা হয়েছিল, কিন্তু এক বছর পর, উহুদের যুদ্ধে, মহানবীর দাঁত ভেঙ্গে গিয়েছিল বলে জানা গেছে। কুরআনে আল্লাহ নবী (সা.)-কে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। মওদূদী সাহেব কী নির্মম বা অশুভ কথা বলতে চাইছেন?! উহুদ যুদ্ধে মহানবী (সাঃ) কি সত্যিই দাঁত হারিয়েছিলেন? সেই যুদ্ধের পর তিনি আরও নয় বছর বেঁচে ছিলেন। আমি এমন একটি বর্ণনাও পাইনি যাতে নবীর পবিত্র ব্যক্তিত্বের দাঁত হারিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়।
অপ্রাপ্তবয়স্ক মেয়েদের বিয়ে করা জায়েজ। স্বামীর জন্য তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখাও জায়েয (মুল্লা মওদূদী, তাফহিমুল কুরআন ৫:৫৭১)।
যদি কেউ ক্ষুধায় মারা যায় তবে সে মারা যায় কারণ আল্লাহ তার জন্য ক্ষুধায় মরতে লিখেছিলেন (তারজামানুল কুরআন, জানুয়ারী 1966)। সরকারের কি এত সহজে তার মৌলিক দায়িত্ব থেকে সরে যাওয়া উচিত? মহানবী (সাঃ) একটি প্রসিদ্ধ হাদিসে বলেছেন, “যদি কোনো সম্প্রদায়ে একক ব্যক্তি ক্ষুধার্ত অবস্থায় ঘুমায়, আল্লাহ তায়ালা সেই লোকদের থেকে তার নিরাপত্তা সরিয়ে দেন। এছাড়াও হজরত উমর (রা.) বলেন, যদি ফোরাত নদীর তীরে একটি কুকুর ক্ষুধার্ত মরে, আমি ভয় করি উমরকে দায়ী করা হবে।

মওদুদী একটি দৃঢ় ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার একটি উজ্জ্বল উপায় দেখান: জনসংখ্যাকে নোটিশ পাঠান যে তারা অবশ্যই এক বছরের মধ্যে ঘোষণা করবে যে তারা মুসলিম বা অমুসলিম বলে বিবেচিত হবে। এর এক বছর পর মুসলমানদের ঘরে জন্মগ্রহণকারী সব শিশুই মুসলমান বলে গণ্য হবে। যারা মুসলিম হিসেবে নিবন্ধন করতে বেছে নেবেন তাদের সবাইকে ইসলামের উপাসনা ও আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে বাধ্য করা হবে। তারপর যে ইসলামের এই বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসবে তার শিরশ্ছেদ করা হবে (মুরতাদ কি সাজা, আগস্ট 1953, পৃ. 76)। উল্লেখ্য, অনেক মৌলভীর দৃষ্টিতে মওদূদী ছিলেন একজন ধর্মদ্রোহী। মওদূদীর এই উজ্জ্বল ধারণা বাস্তবায়িত হলে সেই দৃঢ় ইসলামী রাষ্ট্রের সমস্ত মুসলিম জনগোষ্ঠী তাদের কাঁধে মাথা না রেখে ঘুরে বেড়াবে।

নামাযের ইমামতি করতে এসেছিলেন নবীজী। মানুষ সারিবদ্ধ। তারপর তিনি চলে যেতে শুরু করেন, বুঝতে পারেন যে তিনি "জুনব" (অর্থাৎ তিনি পোস্ট-কোইটাল ওয়াশ করেননি)। দাঁড়ানো লাইন ছেড়ে গোসল করতে গেলেন।
অতঃপর তিনি পানির স্রোত নিয়ে ফিরে আসেন (তাফহিমুল কুরআন, ৬:৮৭)। মওদূদী বুখারীর সূত্রে এটি পেশ করেছেন, যেখানে আরও বলা হয়েছে যে, নামাজের সময় ভুলে যাওয়া শয়তান দ্বারা অনুপ্রাণিত।
মওদূদী এবং অন্যান্য "বিশেষজ্ঞরা" প্রমাণ করতে উদ্বিগ্ন বলে মনে হয় যে মহানবী (সা.) একজন বিস্মৃত ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি এবং তার সঙ্গীরা জুনবের চারপাশে ঘুরেছেন। মহানবী (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণ কি কাঁচের ঘরে বসবাস করতেন এবং তাদের কি গোপনীয়তার কোনো বোধ ছিল না? তারা কি সেক্স নিয়ে এতটাই আচ্ছন্ন ছিল? নাকি আমাদের মোল্লারা এত আচ্ছন্ন?! যৌনতা, কাম, স্নান, ঋতুস্রাব, বিবাহবিচ্ছেদ, স্তন্যপান, উপপত্নী, হুর ইত্যাদির নির্লজ্জ বিবরণ সহ উল্লেখে ভরা প্রচুর ঐতিহ্য রয়েছে। বিশাল দৃষ্টি এবং উচ্চ আদর্শ এই ছোট মনের কাছে অধরা থেকে যায়। মহানবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীগণ মানব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বিপ্লব ঘটাতে ব্যস্ত ছিলেন।
হজরত উসমান কোরআনের ছয়টি কপি পুড়িয়ে দেন, যেগুলো ছিল ভিন্ন ভিন্ন জিহ্বা। আল্লাহ ও রাসুল তাকে এটা করার নির্দেশ দেননি (সৈয়দ মওদূদী, তরজুমানুল কুরআন 1975 পৃ. 39)। মওদূদী কি এর সাক্ষী ছিলেন?
কবরে জীবনের বিশ্বাস বিপজ্জনক এবং কোন জীবনও বিপজ্জনক নয় (মওদুদী, তরজামানুল কুরআন, ডিসেম্বর 1959)। মোল্লাদের জানা উচিত ছিল কোরান দিয়ে উত্তর খোঁজার জন্য: মৃত মানে মৃত। এটি মানব নফস, বা আত্ম, যা বেঁচে থাকে, বস্তুগত দেহ নয় এবং কোরান অনুসারে, মৃতরা এই পৃথিবীতে ফিরে আসে না (23:100, 32:12)।
একটি ইসলামী দেশে, অমুসলিমদের তাদের বিশ্বাস ছড়িয়ে দেওয়ার সম্পূর্ণ অধিকার থাকবে, তবে আমরা কোনো মুসলমানকে তার ধর্ম পরিবর্তন করতে দেব না (রেফারেন্স একই, পৃ. 269)। কোরান অনুসারে, ধর্মে কোন জবরদস্তি নেই (2:256)।
অমুসলিমদের সন্তানরা জান্নাতে যাবে এবং সেখানকার অধিবাসীদের দাস করা হবে (রেফারেন্স একই, পৃ. 134)।

অল্প বয়সে মারা যাওয়া অমুসলিমদের কন্যাদের জান্নাতের হুর করা হবে (এশিয়া, জুন 14, 1969)। এবং কিভাবে তাদের চিকিত্সা করা হবে? মওদূদীর মতে, জান্নাতে পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের ঘরে থাকবে। এই ছোট 'হুরি'রা তাদের আনন্দের পরিপূরক করার জন্য খোলা বাহু নিয়ে বাইরে তাদের তাঁবুতে প্রস্তুত থাকবে।
সত্য ইসলামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নীতি এবং মিথ্যা বলা সবচেয়ে বড় পাপের একটি। কিন্তু বাস্তব জীবনে কিছু চাহিদা এমন যে মিথ্যা বলা শুধু অনুমোদিত নয়, কিছু পরিস্থিতিতে এটি বাধ্যতামূলক বলে আদেশ দেওয়া হয় (তারজামানুল কুরআন, মে 1958 পৃ. 54)।
অস্থায়ী বিবাহ (মুতা’আ) নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে জায়েজ (তারজামানুল কুরআন, আগস্ট 1955)। মওদুদী একটি উদাহরণ পেশ করেছেন: যদি একজন পুরুষ এবং মহিলা একটি দ্বীপে আটকা পড়েন, তারা খাবার সংগ্রহ করার সাথে সাথেই তাদের এগিয়ে যেতে হবে এবং তাদের বৈবাহিক অবস্থা নির্বিশেষে কোন সাক্ষীর প্রয়োজন ছাড়াই বিয়ে করতে হবে।
মৃতদের জন্য কবরস্থানে প্রার্থনা সম্পর্কিত প্রশ্নের উত্তরে, মওদূদী বলেন, “এটা সম্ভব যে আপনি ডাকছেন, কিন্তু তারা শুনতে পাচ্ছেন না। এটাও সম্ভব যে তারা শুনতে সক্ষম হতে পারে, কিন্তু তাদের আত্মা সেখানে নাও থাকতে পারে এবং আপনি কাউকে ডাকছেন না। এছাড়াও, এটা হতে পারে যে তাদের আত্মা সেখানে তাদের প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে পারে এবং আপনি তাদের স্বার্থপরতায় তাদের উত্যক্ত করতে পারেন" (রেফারেন্স একই, পৃ. 261)। এটা সম্ভব যে মওদূদী বিভ্রান্ত। এটাও সম্ভব যে তিনি কী বিষয়ে কথা বলছেন তার কোনও ধারণা নেই।
ইমাম আবু হানিফার ফিকহ ইসলামকে একটি হিমায়িত (হিন্দু) শাস্ত্রে রূপান্তরিত করেছে (তরজামানুল কুরআন 1:136)।
প্রশ্নোত্তর ঐতিহ্য সম্পর্কে স্যার আল্লামা ইকবালের সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গির বিষয়ে এক প্রশ্নের উত্তরে মওদূদী ব্যঙ্গ করে বলেছেন, “সকল আলেমদের উপস্থিতিতে (ইকবালের) মতামত জানার কোন প্রয়োজন নেই” (রেফারেন্স একই, পৃ. 170)।

 মোল্লা যত প্রাচীন, তত বেশি কর্তৃত্ববান হয়ে ওঠেন। কোরান পূর্বপুরুষদের অন্ধ অনুসরণের বিরুদ্ধে সতর্ক করে এবং এটিকে অবিশ্বাসের সাথে সমতুল্য করে (5:104)।
বিংশ শতাব্দীর মুল্লা-ইন-চীফ পুরানোদের (হানাফী আইনবিদদের) অন্ধভাবে অনুসরণ করেন: যদি একজন পুরুষ বিয়ের আগেও তিনবার "তালাক" উচ্চারণ করেন, তবে তিনি যে মহিলাকে বিয়ে করবেন তা সঙ্গে সঙ্গে তালাকপ্রাপ্ত হবে (রেফারেন্স একই, পৃ. 188)।
প্রিয় পাঠক, এগুলো ছিল মওদূদীর উজ্জ্বলতার কিছু ঝলক। শুধুমাত্র স্থান আমাদের আরও কয়েকটি রত্ন উপস্থাপন করতে সীমাবদ্ধ করে। আরও একটি দিয়ে শেষ করা যাক:
এই বইয়ের অন্যত্র উল্লেখ করা হয়েছে, আমাদের সমস্ত মোল্লা একই কারখানায় তৈরি করা হয়েছে বলে মনে হয়। তারা সকলেই মানুষের অস্তিত্বের বস্তুগত, দৈহিক এবং দৈহিক দিকগুলিতে লিপ্ত হয়। তাদের মন বুদ্ধি ও আধ্যাত্মিকতার উচ্চ স্তরে উঠতে অস্বীকার করে। উদাহরণ স্বরূপ, ইসলামী আইনশাস্ত্রে একটি নিয়ম রয়েছে যে শিশুরা একজন সাধারণ মহিলার কাছ থেকে দুধ পান করে একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়। নারী মা হয় এবং এই শিশুরা একে অপরের ভাই বোন হয়। একটি নান্দনিকভাবে সুস্থ মনে নীতিটি বেশ স্পষ্ট। এটি একজন মহিলাকে তার সন্তান না হওয়া সত্ত্বেও একটি শিশুকে লালনপালনের জন্য পবিত্র করে। কিন্তু আমাদের ফকীহ ও মোল্লারা ক্ষুদ্র দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েন। ভলিউম 1 পৃ. 338-এ, মোল্লা মওদূদী লিখেছেন যে একজন বৃদ্ধ লোক যদি তিন বা পাঁচটি ভিন্ন সময়ে একজন মহিলাকে সেবিত করে তবে সে স্তন্যপানের বন্ধনে প্রবেশ করবে! কিন্তু বোকামি এখানেই শেষ নয়। মওদূদী বলেন যে দুধের পরিমাণ প্রকৃতপক্ষে গিলে ফেলার পরিমাণ ভয়ঙ্কর। কত দুধ? মওদূদী উন্মত্তভাবে ইমাম আবু হানিফা এবং ইমাম মালিকের কাছে সাহায্য চান এবং একটি সমাধান নিয়ে আসেন। ঠিক আছে, পরিমাণটিই একজন রোজাদারের রোজা ভাঙ্গার জন্য যথেষ্ট হবে। যাইহোক, তিনজন মোল্লা রোজা ভাঙার জন্য কতটা দুধ যথেষ্ট হবে তা ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হন। অধিকন্তু, কেন একজন বৃদ্ধ পুরুষকে একজন স্তন্যদানকারী মহিলাকে স্তন্যপান করাতে হবে তা ব্যাখ্যা করতে তারা পুরোপুরি ব্যর্থ!
 প্রিয় পাঠক, আমাদের ইমাম ও মোল্লাদের এমন প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার অভ্যাস রয়েছে যা কখনও জিজ্ঞাসাই করা হয়নি! আসলে, তারা অনুমানমূলক পরিস্থিতি উদ্ভাবন করে।

আরো মোল্লা
এটা আশ্চর্যজনক যে সময় এবং স্থান নির্বিশেষে, এবং তারা পিএইচডি বা নিরক্ষর যাই হোক না কেন, সমস্ত মোল্লাদের মনে হয় একই হিমায়িত ফ্রেম রয়েছে। এই অধ্যায় এই বিবৃতি যাচাই করবে. মোল্লা জগতের দিনের নিয়ম হল কুরআনের প্রতি চিন্তা করা নিষিদ্ধ। আমাদের পূর্বপুরুষদের যা আছে তা যদি আপনি শেষ করেন, তাহলে আপনার প্রতিফলন অপ্রয়োজনীয় হবে। যদি আপনার ফলাফল অন্যথায় হয় তবে তারা অভিশপ্ত হবে (মুফতি কিফায়াতুল্লাহ)।
140 আল-হিজরা সালের দিকে, মহানবীর সমাধি মেরামতের প্রয়োজন ছিল। নির্মাণকারীরা ইমাম জাফর সাদিককে জিজ্ঞাসা করলেন ছাদে আরোহণ করা ঠিক হবে কি না। ইমাম জবাব দিলেন, "হয়তো আপনি তাকে তার একজন স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত দেখতে পাবেন" (উসুল-ই-কাফী, ইমাম কালেনী, কিতাবিল হুজ্জাত 1:452)।
খলিফা হারুন রশীদের সময়ে ইমাম আবু ইউসুফ প্রধান বিচারপতি হন। এভাবেই হানাফী মাজহাব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে (শাহ ওয়ালীউল্লাহ, হুজ্জাত পৃ. ২৪২)।
জুনায়েদ বাগদাদির একজন শিষ্য টাইগ্রিস নদীর পাড় দিয়ে "ইয়া জুনায়েদ, ইয়া জুনাইদ" বলে হেঁটে গেল। যখন তিনি বললেন, “ইয়া আল্লাহ, ইয়া আল্লাহ,” তখন তিনি প্রায় ডুবে গেলেন (মালফুজত আহমেদ রাজা খান বেরেলভী 1:117)।
“লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ জাহিলীনের কলেমা” (ইমাম গাজ্জালী, মিশকাতুল আনোয়ার পৃ. ২৫)।
হযরত আলীর প্রথম খলিফা হওয়া উচিত ছিল। হজরত উসমান নিজের পছন্দ মতো কোরআন নিয়ে খেলতেন। আমীর মুআবিয়া মদ পান করতেন (মুসনাদ-ই-আহমদ বিন হাম্বল এবং মানাকিব আহমদ বিন হাম্বল পৃ. 168)।
মৃতদেহ তাৎক্ষণিকভাবে কবরে জীবিত হয়ে যায় (রেফারেন্স একই)। হাম্বলের একটি অ-কুরআন বক্তব্য।
ইমাম জাফর সাদিক বলেন, “যে আমাদের চিনতে পারে না সে কাফির” (কিতাবাশ শাফী, 1:215)।

পৃথিবী একটি বড় ষাঁড়ের শিংয়ে বিশ্রাম নিচ্ছে। যখন সে মাথা নাড়ায় তখন সে ভূমিকম্প নিয়ে আসে (ইবনে কাথির 2:29, 50:1)। তারপর ইবনে কাথির তার মন পরিবর্তন করে: পৃথিবী একটি মাছের উপর বিশ্রাম নিচ্ছে। মাছটি পানির উপর বিশ্রাম নিচ্ছে, মক্কার সাফা পাহাড়ে পানি, সাফা একজন ফেরেশতার উপর, ফেরেশতা একটি পাথরের উপর, আকাশে পাথর। মাছ নড়াচড়া করলে ভূমিকম্প হয় (ইমাম ইবনে কাথির, তাফসীর ১ম পৃ. ৭৬)। নিউটন আমাদের আলোকিত মোল্লাদের কাছ থেকে কিছু শিখতে পারতেন। স্ত্রী সুন্দর না হলে স্বামীর শরীর দুর্বল হয়ে পড়ে (ইমাম ইবনিল কাইয়াম, তিব্বে-নবাবী, “মেডিসিন অফ দ্য নবী” পৃ. ৪৭৯)। নেহজুল বালাঘা এমন একটি বই যা লক্ষাধিক মানুষের বিশ্বাস কোরআনের পরে পৃথিবীতে সবচেয়ে খাঁটি। এই বইটি হযরত আলীর বক্তৃতার সংকলন। দুর্ভাগ্যবশত, হযরত আলীর কয়েক শতাব্দী পরে যে মোল্লা এটি লিখেছিলেন, তিনি তাকে এই ধরনের অপরাধের জন্য দায়ী করেছেন:  নারী এমন একটি বিচ্ছু যা হৃদয়কে খুশি করতে পারে কিন্তু দংশন করা থেকে বিরত থাকে না।  নারীই সব মন্দ। তার চেয়ে বড় মন্দ এই যে, তাকে ছাড়া কোনো জীবিকা নেই।  নারীদের বুদ্ধির ঘাটতি। এমনকি ভালো নারীদের থেকেও সাবধান। মন্দ দৃষ্টি সৃষ্টির জন্য সন্দেহভাজন ব্যক্তিকে অবশ্যই মৃত্যু পর্যন্ত কারারুদ্ধ করতে হবে (ইমাম ইবনিল কাইয়াম, তিব্বে-নববী পৃ. 320)। মেরাজের রাতে (স্বর্গারোহণ) ইমাম গাজ্জালী হযরত মুসাকে তিরস্কার করেছিলেন। নবী মুহাম্মদ বললেন, "তাঁকে সম্মান কর হে গাজ্জালি!" (মালফুজত হাজী ইমদাদুল্লাহ মাহাজির মক্কী, আশরাফ আলী থানভীর ইমদাদুল মুশতাক)। দয়া করে মনে রাখবেন যে গাজ্জালী মহানবী (সা.) এর কয়েক শতাব্দী পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। জুমার নামাজের পর ছাগলের সামনের পা নিন। সম্পূর্ণরূপে বস্ত্রহীন থাকুন। সুরা ইয়াসিন লিখুন এবং আপনার পছন্দের ব্যক্তির নাম লিখুন। তারপর একটি রান্নার পাত্রে মাংস রাখুন। সেই ব্যক্তি অবশ্যই আপনার প্রেমে পড়বে (মুল্লা আশরাফ আলী থানভী, “জাতির জ্ঞানী”, মাসিক “খালিদ”, দেওবন্দ দারুল উলূম নামে পরিচিত)। আপনি যদি আপনার শত্রুকে হত্যা করতে চান তবে একটি রুটির টুকরোতে A থেকে T লিখুন। সূরা রাদ পাঠ করুন। রুটিটি পাঁচ টুকরো করে পাঁচটি কুকুরকে খাওয়ান। এই কুকুরদের বল, "আমার শত্রুর মাংস খাও।" আল্লাহর ইচ্ছায় আপনার শত্রুর শরীরে বড় বড় ফোঁড়া হবে (রেফারেন্স একই)। এটা দুঃখজনক যে উপমহাদেশের লক্ষ লক্ষ নিরপরাধ ও নিরক্ষররা এই মোল্লা ও সুফিদেরকে কর্তৃপক্ষ বলে মনে করে এবং তাদের পরামর্শ অনুসরণ করে! আপনি একটি তরমুজ কাটার আগে "ফাজাবুহা" (জবাই) বলুন, (বা সেই বিষয়ে অন্য কিছু) এবং আপনি এটি মিষ্টি পাবেন (আশরাফ আলী থানভী, আমাল-ই-কুরআনি)।

আয়াতটি আবৃত্তি করুন, "যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে।" এটি (কাগজের টুকরোতে) লিখে প্রসবকালীন যে কোন মহিলার বাম উরুতে বেঁধে রাখলে প্রসব সহজ হবে, সেই মহিলার চুল কেটে উরুর মাঝখানে পুড়িয়ে দিলে প্রসব সহজ হবে (আশরাফ আলী থানভী, আমাল-ই-কুরআনী)। দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের মোল্লা ও সুফিরা সবচেয়ে যুক্তিপূর্ণ এবং বাস্তববাদী বই আল-কুরআন ব্যবহার করে কৌতুক, জাদু এবং কাল্পনিক কথা বলার জন্য।
ইসলামি বিশ্বের অন্যতম সেরা নাম 1970 সালে একটি ফতোয়া জারি করেছিল যে যে কেউ বিশ্বাস করবে যে: 1) পৃথিবী সূর্যের চারদিকে ঘোরে এবং 2) যে মানুষ চাঁদের পৃষ্ঠে পা রেখেছে তাকে প্রবল কাফির বলে গণ্য করা হবে। তদুপরি, যে কেউ তার কাফের সম্পর্কে সন্দেহ করবে সে বড় কাফির হবে এবং তার স্ত্রী স্বয়ংক্রিয়ভাবে তালাক হয়ে যাবে, তার পরিবারে বিয়ে করা, তার বাড়িতে পানি পান করা, তার পিছনে নামাজ পড়া বা তার জানাজায় অংশ নেওয়া হারাম। এই ফতোয়া (আদেশ) সংশ্লিষ্ট সরকার দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা এবং প্রচার করা হয়েছিল। মজার ব্যাপার হল, এটি আমাদের মোল্লাদের দ্বারা প্রদত্ত ফতোয়ার একটি নমুনা।
প্রসব বেদনার সময় মহিলাকে তাৎক্ষণিক প্রসবের জন্য হাদিসের বই মাওয়াত্তা ইমাম মালিককে ধরে রাখতে দিন (থানভী, আমল-ই-কুরানী)।
এখন "হাকীমুল উম্মত" থানভী থেকে আরও জ্ঞান: সহবাসের সময় "আল মুগনি" পড়তে থাকুন এবং মহিলাটি আপনাকে ভালবাসবে (রেফারেন্স একই)। থানভির স্ত্রী তার অর্ধেক বিবাহিত জীবন তার পিতামাতার বাড়িতে কাটিয়েছেন।
“মাওলানা” ইউসুফ বান্নুরীর পিতা “মাওলানা” জাকারিয়া অসুস্থ হলে নবীজী তাকে দেখতে যেতেন। তিনি বাড়ির চাকরকে বললেন, "বাদশা খান! আমিও (সাঃ) জাকারিয়ার খেদমত করছি (আশরাফ আলী থানভী, বাইয়ানত 1975 পৃ. 7)।
নবী হাজী ইমদাদুল্লাহ মাহাজির মক্কীর ভগ্নিপতিকে বললেন, “ওঠো! আমি ইমদাদুল্লাহর অতিথিদের জন্য খাবার রান্না করব” (রেফারেন্স একই, পৃ. ৮)।
"মাওলানা" ইউসুফ লুধিয়ানভি সুদ (সুদ) হালাল করার একটি সহজ পদ্ধতি শিখিয়েছেন: একজন অমুসলিম (মাসায়েল-ই-জাদিদাহ) থেকে ধার নিন।
ইমাম আবু সুলেমান জোজ্জানি মোহাম্মদ বিন সাদকে বলেন, “আমি ইমাম মালিকের সাথে ছিলাম। ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘কোন পুরুষ কি তার স্ত্রীদের সাথে মলদ্বারে সহবাস করতে পারে?’ মালিক তার হাত দিয়ে তার মাথায় আঘাত করলেন এবং উত্তর দিলেন, ‘ওহে’ ডামিরা! আমি সেটা করে সরাসরি গোসল করে আসছি। তোমরা কি কোরানে পড়ো না যে, তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, তোমরা যেভাবে খুশি তাদের মধ্যে প্রবেশ কর!’’ (আমদাতিল ক্বারী, তাফসির বুখারি)। এখানে কোরানের অর্থ হচ্ছে নারীদের (স্ত্রী নয়) সাথে মেলামেশা করার সময় মনে রাখতে হবে যে তারা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের রক্ষক।

মোল্লা জালালুদ্দিন রুমির স্ত্রী ভেবেছিলেন যে তিনি তার যৌন ইচ্ছা হারিয়ে ফেলেছেন। মোল্লা তার সন্দেহের কথা জানতে পারে ওহীর সমাধিতে (কাশফ)। সেই রাতে তিনি তার স্ত্রীর কাছে গিয়েছিলেন এবং 70 বার এটি করেছিলেন, (ভাষাটি মৃদু করা হয়েছে) এতটাই যে তিনি তার কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন (শামসুদ্দিন আখলাকী, মানাকিব-ইল-আরিফাইন পৃ. 70)।
এখন দেখুন মোল্লা আশরাফ আলী থানভী কি আবর্জনা আনলোড করার চেষ্টা করছেন। একই থানভী যাকে অন্যান্য মোল্লারা "হাকীমুল উম্মত" (জাতির জ্ঞানী) বলে ডাকে! তিনি ইমদাদুল মুশতাক পৃ. 110-এ লিখেছেন: একজন সত্যিকারের একেশ্বরবাদী ছিলেন। লোকেরা তাকে বলেছিল যদি সুস্বাদু খাবার আল্লাহর অংশ হয় এবং মলও তার অংশ হয় তবে উভয়ই খাও। শেখ প্রথমে শূকর হয়ে মল খেয়েছিল। তখন সে মানুষ হয়ে খাবার খেয়েছে!
এখানে তাঁর কাছ থেকে আরও একটি প্রজ্ঞার মুক্তা রয়েছে: আশরাফ আলী থানভীর শহরের একজন পীর সাদিক ছিলেন। তিনি তাঁর শিষ্যদের শিখিয়েছিলেন "আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই এবং সাদিক তাঁর রসূল।" থানবী সেই শিক্ষার অনুমোদন দিয়েছেন (হযরত মাসউদ উসমানী, ইমান-ই-খালিস পৃ. ১০৯)।
শাহ ওয়ালীউল্লাহর নাতি শাহ আব্দুল আজিজ যখন রমজানে কোরআন তেলাওয়াত করেন, তখন হযরত আবু হুরায়রা মহানবীকে খুঁজতে আসেন (ফতোয়া আজিজি পৃ. 255)।
যেদিন মহানবী (সাঃ) ইন্তেকাল করেন, সাদ বিন মুয়াজ উমর ফারুকের দাড়ি ধরেছিলেন। উমর বললেন, আমার দাড়ি ছেড়ে দাও! যদি একটি চুল উপড়ে ফেলা হয় তবে একটি দাঁত আপনার মুখে থাকবে না" (ইমাম ইবনে জারীর তাবারী, সমস্ত ইতিহাসের মা, তারীখ-ইল-উমাম ওয়াল মুলুক)। কোরান অনুসারে, সাহাবার মধ্যে সম্পর্ক ছিল পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং স্নেহের (3:103)।
সপ্তাহে দুবার আমার কবরে এই জিনিসগুলি নিয়ে আসুন: দুধের বরফ, মুরগির বিরিয়ানি, মুরগির পুলাও যদি তা ছাগলের হয় (আবার পড়ুন, ছাগল থেকে মুরগি), শামি কাবাব, পরাথে (ঘরে বানানো রুটি), দুধের ক্রিম, কাস্টার্ড, মাংসের প্যাটি, বিশেষ মসুর ডাল, আদা, আপেল জল, ডালিমের জল, একটি সোডার বোতল, মহিষের দুধের বরফ, বাড়িতে তৈরি (আহমদ রাজা খান বেরেলভী, ওয়াসায়া শরীফ পৃ. 8)। কোন বংশধর বা শিষ্য আজও মৃত পীর সাহেবকে তার কবরে খাবার খাওয়াচ্ছে, কে জানে?!
যে চিকিৎসকরা বিশ্বাস করেন যে বিবাহিত মহিলাদের সাথে যৌন সম্পর্ক স্বাস্থ্যের জন্য ভাল। কুমারী মেয়েদের সাথে সেক্স করার অনেক সুবিধা রয়েছে (তিব্ব-ই-নববী পৃ. ৩২০ সহ জাদিল মা'আদের রেফারেন্স)। এখানে "মহান" ইমাম আল-মুহাদ্দিস ইবনিল কাইয়্যাম পুরুষদেরকে যুবতী মেয়েদের শিকারে পরিণত করার চেষ্টা করছেন।
অশুভ আত্মা মৃগী রোগ সৃষ্টি করে। আপনি জিজ্ঞাসা চিকিত্সা? ঠিক আছে, নিরাময়কারীকে কেবল বলতে হবে, "আউট হও!" (ইমাম ইবনিল কাইয়াম, তিব্বে নববী পৃ. 145)।

ব্যভিচারীদের জন্য কোরান বেত্রাঘাতের নির্দেশ দিয়েছে এবং হাদিসে পাথর মারার নির্দেশ রয়েছে। তাহলে যা করা উচিত তা হল একদিনে 100টি বেত্রাঘাত এবং পরের দিন হজরত আলীর (ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, আল-বালাঘ-ইল-মারিফ) মতো প্রস্তর মারতে হবে।
এখানে আমাদের পাদরিদের মনের উচ্চতার একটি দৃষ্টান্ত রয়েছে। সিরিয়ার সৈয়দ মুহাম্মদ আন-নুরি 2 এপ্রিল, 1999-এ লিখেছেন যে যখন কসোভোতে মুসলমানদের রক্তপাত হচ্ছিল, তখন 21টি মুসলিম দেশের উলামারা মক্কায় নিম্নলিখিত তুচ্ছ বিষয়গুলি সংজ্ঞায়িত করতে ব্যস্ত ছিলেন:
 মহিষ কুরবানী করা কি বৈধ?
 কাক হারাম না হালাল বিবেচনা করা উচিত?
 মুসলমানদের জন্য কি সর্বজনীনভাবে গ্রহণযোগ্য দাড়ি হতে পারে?
 প্রকাশ্যে ট্রাউজার পরা হারাম নাকি হালাল?
 যদি শিশুর দুধ খাওয়ানোর পরিমাণ নির্ণয় করা না যায়, তাহলে শিশুকে কি মাহরাম (পরিবারের সদস্য হিসেবে গণ্য করা হবে) বলে গণ্য করা হবে?
 নারীর পর্দার মাধ্যমে একটি চোখ দেখা উচিত, না উভয়?
 ইমাম হুসাইন কেন কারবালা যাত্রার আগে ইস্তাখারা (পথনির্দেশের স্বপ্ন দেখে) অবলম্বন করেননি?
 মিনায় শয়তানের উপর নিক্ষিপ্ত সাতটি পাথরের একটি বা দুটি যদি তাদের লক্ষ্যবস্তু মিস করে তাহলে কি কোন মুক্তিপণ হবে?
 নতুন যুগে নামায (কসর) সংক্ষিপ্ত করার পরিস্থিতি কী?
 বীর্যপাত না হলে গোসল কি ফরয?
 দাড়িবিহীন ইমামের পিছনে নামায পড়া যাবে কি?
 দ্বিতীয় বা তৃতীয় বিয়ের জন্য কি স্ত্রীর অনুমতি নেওয়া প্রয়োজন?
 প্রিয় পাঠক, এখানেই উম্মাহর তথাকথিত “থিঙ্ক-ট্যাঙ্কের” শক্তি ব্যয় হচ্ছে। মহানবী (সাঃ) সতর্ক করেছেন, "তোমাদের পূর্ববর্তী জাতি ধ্বংসের সম্মুখীন হয়েছিল কারণ তারা আল্লাহর কিতাব ত্যাগ করেছিল এবং আহবার (পুরোহিত) এবং রুহবান (অতীন্দ্রিয়বাদীদের) গ্রন্থের জন্য পড়েছিল।"

টু ইন ওয়ান: গাজ্জালি
ইমাম গাজ্জালী (11 শতক খ্রিস্টাব্দ) ইসলামী বিশ্বের শীর্ষ মুল্লা ও সুফিদের একজন বলে মনে করা হয়। তার বিখ্যাত এহইয়াউল উলূমের অনুলিপি, এখানে রেফারেন্সের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হচ্ছে, মাকতাবা রহমানিয়া উর্দু বাজার, লাহোর দ্বারা মুদ্রিত হয়েছে এবং "মাওলানা" মোহাম্মদ এহসান নানোতভী অনুবাদ করেছেন। এটা পরিহাসের বিষয় যে বইটির শিরোনামটি "সমস্ত জ্ঞানের রেনেসাঁ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। আমরা এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে আপনার মনে হতে পারে যে সঠিক শিরোনামটি হওয়া উচিত ছিল, "সাধারণ জ্ঞানের মৃত্যু।" আসুন তার উড়ানের উচ্চতা পরীক্ষা করি।
জুনায়েদ বাগদাদী বলতেন, “আমার খাবারের মতো সেক্সও দরকার” (এহইয়াউল উলূম পৃ. 53)।
হজরত ওমর ফারুক (রাঃ) রোজা ভঙ্গ করতেন (খাওয়া-পান করে নয়), সহবাসের মাধ্যমে। রমজান মাসে তিনি সালাত-ইল-ইশার আগে তিনজন উপপত্নীর সাথে সহবাস করতেন (এহইয়াউল উলূম ২:৫২)।
সুস্বাস্থ্যের সর্বোত্তম প্রেসক্রিপশন হল অল্পবয়সী নারীদের বিয়ে করা (এহইয়াউল উলূম ২:৩৭)।
জ্ঞানীরা তাদের ডান দিকে ঘুমায়, রাজারা তাদের বাম দিকে ঘুমায় এবং শয়তান তার মুখ নিচু করে ঘুমায় (রেফারেন্স একই, পৃ. 39)।
সকালের নাস্তা না করে গোসল করতে যাওয়া এবং তারপর নাস্তা করতে দেরি করা একজন ব্যক্তির মৃত্যু ঘটাবে। তিনি বেঁচে থাকলে আমি আশ্চর্য হব (ইমাম শাফায়ীর উদ্ধৃতি দিয়ে গাজ্জালি, একই রেফারেন্স, পৃ. ৩৯)। বুদ্ধিহীনদের জীবনে কোন চমক নেই।
সাহাবী মায ইবনে জাবল প্লেগ রোগে মারা যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, "আমাকে বিয়ে করুন, কারণ আমি অবিবাহিত থাকা অবস্থায় আল্লাহর সাথে দেখা করা অপছন্দ করি" (রেফারেন্স একই, পৃ. 42) আহা! দরিদ্র মহিলা, তাত্ক্ষণিক বৈধব্যের জন্য বিয়ে করছেন!
আমার বন্ধুদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে অতিরিক্ত খায় এবং তার মুখে বড় বড় টুকরা রাখে (ইমাম জাফর সাদিক গাজ্জালি দ্বারা উদ্ধৃত, রেফারেন্স একই 2:12)।
নবী বললেন যে ঘরের এক কোণে পড়ে থাকা এক টুকরো পাটি বন্ধ্যা নারীর চেয়ে উত্তম (রেফারেন্স একই, পৃ. ৪৮)।
একটি হাদিসে বলা হয়েছে যে একজন অন্ধকারাচ্ছন্ন মহিলা যিনি সন্তান ধারণ করেন তিনি সেই সুন্দরী মহিলার চেয়ে উত্তম যে সন্তান জন্ম দেয় না (রেফারেন্স একই, পৃ. 49)। আপনি কি কুৎসিত শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে অন্ধকার ব্যবহার করেছেন লক্ষ্য করেছেন?
এমন একজন মহিলার সন্ধান করুন যিনি সুন্দরী, সদাচারী, বড় কালো চোখ এবং কালো চুল এবং সাদা রঙের (রেফারেন্স একই, p.73)। এটি সম্ভবত গাজ্জালির স্বপ্নের মেয়ে যাকে তিনি কখনই আকর্ষণ করতে পারেননি।
নবী বলেন, "সর্বোত্তম স্ত্রী তারা যারা সুন্দর এবং তাদের মেহের (বৈবাহিক উপহার) ছোট" (রেফারেন্স একই p.74)। প্রকৃতপক্ষে, মহানবী (সা.) জীবনসঙ্গী নির্বাচনের ক্ষেত্রে সর্বপ্রথম চরিত্রের প্রতি পরামর্শ দিয়েছেন।

বন্ধ্যা নারীকে বিয়ে করবেন না (p.75)। গাজালি বলেন না যে তিনি কীভাবে একজন মহিলাকে বন্ধ্যাত্বের জন্য পরীক্ষা করবেন। গাজ্জালি কি প্রতিফলিত করেননি যে তার বোন বা মেয়েও বন্ধ্যাত্বের শিকার হতে পারে? প্রিয় পাঠক, আমাদের ইসলামের অপরাধীরা শুধুমাত্র নারীকে স্ত্রী, সন্তানের ধারক এবং কামনার বস্তু হিসেবে ধারণ করতে পারে। তারা ভুলে যায় যে একজন মা, একজন বোন এবং একজন কন্যাও নারী। গাজ্জালির বাবা-মায়ের একজন যদি বন্ধ্যা হতেন...
এহইয়াউল উলূম খন্ড 2 পৃ. 52-এ গাজ্জালী বলেন, “মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যখন নির্গত হয়, তখন তার মনের দুই তৃতীয়াংশ এবং তার ধর্মের দুই তৃতীয়াংশ তার কাছ থেকে চলে যায়।” এটা আমাদের “হুজ্জাতুল ইসলাম” (অর্থাৎ ইসলামের সাক্ষ্য, গাজ্জালির ডাক নাম) এর প্রজ্ঞা!
আপনার খাওয়া শেষ করার পর কাপ বা প্লেট চেটে নিন এবং এর ওয়াশিং পান করুন। এটি হুরদের জন্য একটি বৈবাহিক উপহার হয়ে ওঠে (পৃ. 13)। স্বর্গীয় সুন্দরীরা কি এমন তুচ্ছ দর কষাকষি?
ইমাম হাসান চার নারীকে তালাক দিতেন এবং একই সময়ে চারজন নারীকে বিয়ে করতেন। তাই নবী বলেছেন, “হাসান আমার থেকে” (পৃ. 55)। নবী (সাঃ) এর মতে জায়েয কাজগুলোর মধ্যে সবচেয়ে অনাকাঙ্খিত হল তালাক।
আল্লাহর রসূল বলেছেন, ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত থাকার চেয়ে আল্লাহর কাছে কোনো কাজই প্রিয় নয়। নামাজ, সাওম এবং মানবতার সেবা তপস্বীতার কাছাকাছি যায় না (ইমাম গাজ্জালী, কিমিয়া-ই-সাদত পৃ. 483)।
 শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, ইসলামী প্রিস্টবাদ রাহবানিয়াতকে মহান তাকওয়া হিসেবে প্রচার করেছে। মহানবী উপদেশ দিয়েছেন, “ইসলামে কোন তপস্বীতা নেই” (বেশ কিছু সূত্র)। কোরান (28:77) এই পৃথিবীতে আমাদের অংশ ভুলে না যাওয়ার নির্দেশ দেয়। আপনি লক্ষ্য করবেন যে অমুসলিমরা সন্ন্যাসীদের সাথে আনন্দিত হয় কারণ তাদের দর্শন ইসলামের প্রাণশক্তি কেড়ে নেয়।
কিমিয়া-ই-সাদত ("অনুগ্রহের রসায়ন") অনুমিতভাবে "হুজ্জাতুল ইসলাম" (গাজ্জালি) এর মাস্টারপিস। মোল্লা ও সুফিরা এই কাজটিকে জ্ঞানের ফোয়ারা হিসেবে বহু শতাব্দী ধরে প্রচার করে আসছেন। রেফারেন্সের উদ্দেশ্যে এখানে ব্যবহৃত অনুলিপিটি মদিনা পাবলিশিং কোম্পানি, করাচি, পাকিস্তানের। অনুবাদক ‘মাওলানা’ মোহাম্মদ সাঈদ আহমদ নকশবন্দী।

যে মহিলার একটি খারাপ বংশ রয়েছে (অর্থাৎ সে তার পরিবারের গাছের যে কোনও জায়গায় একজন পাপী ব্যক্তি থেকে নেমে এসেছে) সে সবসময় খারাপ চরিত্রের হয়। অতএব, এই ধরনের মহিলাকে বিয়ে করা থেকে বিরত থাকা একটি প্রধান নিয়ম। গাজ্জালি এখানে শুধু কোরানের একটি মৌলিক আদেশ লঙ্ঘন করেননি: “কোন আত্মা অন্যের ভার বহন করবে না,” বরং নারীকে আঘাত করে এবং পুরুষকে খালাস করে।
হজরত আবু বকর সিদ্দিক (রাঃ) মুখে নুড়ি মেখে রাখতেন যাতে তিনি কথা না বলেন (কিমিয়া-ই-সাআদাত পৃ. ৫০৫)। গাজ্জালির কলমে নুড়ি মেখে দেওয়া উচিত ছিল কারো!
একজন সাধু ঠিকই বলেছেন, “আমি সিংহকে ভয় পাই না, যেমনটা আমি লালসার কারণে বয়ঃসন্ধিকালীন ছেলেকে ভয় পাই” (কিমিয়া-ই-সাদত পৃ. 497)।
নবী দাউদ তার চোখের কারণে পড়ে গিয়েছিলেন এবং তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে পাপ করেছিলেন (কিমিয়া-ই-সাদত পৃ. 497)। কোরান নিশ্চিত করে যে সমস্ত নবীর চরিত্র ছিল নিষ্কলঙ্ক।
একজন স্ত্রীকে চিরকাল তার স্বামীর দাস থাকা উচিত। তাকে দরজায়, বাড়ির শীর্ষে বা বাইরে যেতে দেবেন না (p.265)।
এখানে মহানবী (সা.)-এর চরিত্রের ওপর সরাসরি আঘাত: মুমিনদের মা সাওদা যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন নবী তাকে তালাক দেওয়ার কথা ভাবলেন। তিনি আল্লাহর রসূলকে অনুরোধ করলেন, “আমি আমার রাতগুলো যুবতী আয়েশাকে দেব। প্লিজ আমাকে ডিভোর্স দিবেন না।" একথা শুনে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার সাথে দুই রাত কাটাতে লাগলেন। গাজ্জালি প্লাস বুখারি সমান বিপর্যয়।
প্রিয় পাঠক, দয়া করে মনে রাখবেন যে আমাদের মোল্লা গাজ্জালিকে "ইসলামের সাক্ষ্য" বলার জন্য জোর দিচ্ছেন! একজন সাধারণ মানুষও তার স্ত্রীর উপর এমন নিষ্ঠুরতা ঘটাতে দ্বিধাবোধ করবে যেমন গাজ্জালি ও বুখারী মহানবী (সা.)-এর প্রতি বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন।
এহইয়াউল উলূমের পৃ. 53, খণ্ড 2, গাজ্জালি পবিত্র রসূলকে আরও অপমান করেছেন এভাবে: তিনি তার ঘর থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। পথে তিনি এক মহিলাকে দেখতে পেলেন। দূত তৎক্ষণাৎ ফিরে গেল, তার ঘরে গিয়ে জয়নাবের সঙ্গে যৌনমিলন করল। অতঃপর তিনি বাইরে এসে বললেন, “যখনই কোন নারী সামনে আসে, তখনই সে শয়তান রূপে আসে”। পৃথিবীতে কিভাবে গাজ্জালী বা অন্য কেউ জানতে পারলেন যে নবী (সাঃ) এমন কাজ করেছেন? নবী এবং তাঁর অনুসারীরা কি তাদের ব্যক্তিগত সম্পর্কের প্রচারে এতই আগ্রহী ছিলেন? আমাদের ইতিহাসবিদরা চিত্রিত করার চেষ্টা করেন যে মহানবী তাঁর অর্ধেক সময় প্রার্থনার পাটি এবং বাকি অর্ধেক বিছানায় ব্যয় করেছেন। ইতিহাসের গতিপথ পাল্টে দেওয়া একজন মানুষ। আল্লাহ না করুন, তিনি (সাঃ) কি এই মোল্লাদের মত যৌনতায় মগ্ন ছিলেন?

এটা খুবই দুঃখজনক যে আমাদের ইসলামিক স্কুল ও মসজিদে এই ধরনের গল্প পড়ানো হচ্ছে। এটা একেবারেই মোহাম্মদ (সাঃ) এই পৃথিবীতে আনা ইসলাম নয়। স্যার সৈয়দ আহমদ খানের ভাষায়, মুসলমানরা মানবসৃষ্ট ধর্ম অনুসরণ করছে। স্যার ইকবাল এটাকে আজমি (বিদেশী) ইসলাম বলেছেন এবং আমি এটাকে দুই নম্বর ইসলাম বলে বেছে নিয়েছি। আল্লামা ইকবালের মতে, পাকিস্তান সৃষ্টির প্রাথমিক কারণ ছিল এই আজমি ইসলামকে প্রতিস্থাপন করা সত্যিকারের ইসলাম যা নবী মোহাম্মদ নিয়ে এসেছিলেন।
 এটা সহজে দেখা যায় যে দুই নম্বর ইসলামই মুসলমানদের সর্বজনীন পতনের মূল কারণ। পবিত্র কোরআনে প্রকৃত ইসলাম অনেক জীবন্ত ও প্রাণবন্ত, যদি আমরা এর দিকে ফিরে যাই।

সাহাবা ও অপরাধী
সাহাবা কেরামের (নবীর সাহাবায়ে কেরাম) নিম্নলিখিত অবমাননাগুলো একটি জনপ্রিয় বই, লাইফ ইভেন্টস অফ সেভেন সাহাবা থেকে নেওয়া হয়েছে। লেখক নাসির প্রিন্টিং প্রেসের আয়াতুল্লাহ আসায়েদ মুর্তজা হোসেন নাসির ফিরোজাবাদী। তিনি হাদীসের ছয়টি "প্রমাণিত" বই এবং অন্যান্য সুন্নি উত্স থেকে নিম্নলিখিত সমস্ত বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
আবু বকর প্রথম খলিফা হিসাবে তার প্রথম খুতবার সময় বলেছিলেন, "একটি শয়তান সাধারণত আমাকে নিয়ন্ত্রণ করে। যখন তা ঘটবে, তখন আমার থেকে দূরে থাকো" (তাবারী 2:440 দ্বারা ইতিহাস)।
নবীজি বললেন, “আমার সাথীরা পবিত্র জলাশয়ের কাছে আসবে, কিন্তু তাদের দূরে ঠেলে দেওয়া হবে। আমি বলব, ‘হে প্রভু, এরা আমার সঙ্গী।’ আমাকে বলা হবে, ‘তুমি জানো না তারা তোমার পরে কী করেছে’ (তাফসির ইবনে জারীর তাবারি ৪:২৭)।
মহানবী (সাঃ) বললেন, "আমি (উহুদ যুদ্ধের) শহীদদের সাক্ষী হব।" আবু বকর নিজের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, নবী উত্তর দিলেন, "কে জানে তুমি আমার পরে কী নতুনত্ব নিয়ে আসবে?!" (রেফারেন্স একই)।
নবীর মৃত্যুর সাথে সাথে তার পাঁচজন সঙ্গী ছাড়া বাকি সবাই বিধর্মী হয়ে গেল (অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে "তিনজন ছাড়া")। পাঁচজন হলেন: সালমান, মিকদাদ, আবু জার, আম্মার ও হুজাইফা। (তিনটি সম্পর্কে বর্ণনায় এর মধ্যে শুধুমাত্র প্রথম তিনটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে) (ইবনে হাজার, তাহযীবুল তাহযীব পৃ. ৮-৯)।

আমাদের মোল্লারা তখনও সন্তুষ্ট ছিল না এবং আরও এক ধাপ এগিয়ে গেল। এই ব্যাখ্যাটি বিবেচনা করুন: যদি মিকদাদ এবং আবু জার এর ঈমানকে সালমানের বিশ্বাসের সাথে পরিমাপ করা হয়, এমনকি প্রথম দুইজনও কাফির হয়ে দাঁড়াবে (উপরের সহ অসংখ্য সূত্র)। অতএব, মহানবী (সা.) আল্লাহর পৃথিবীতে একজনই প্রকৃত মুসলমান রেখে গেছেন!
একবার রাসুল (সাঃ) খুব রেগে গেলেন এবং চলে গেলেন। সে রাগে আয়েশার কাছে গেল। কারণ জানতে চাইলে তিনি বলেন, “কেন রাগ করব না? আমি যা কিছু আদেশ করি, আমি তা মানি না" (ইবনে মাজা, বাবুল মানাসিক ফিল হজ 4:286)। মহানবী (সা.)-এর সাহাবীগণ সর্বাবস্থায় তাঁর আনুগত্য করতে পেরে সম্মানিত বোধ করতেন।
আয়াতুল্লাহ সৈয়দ হুসাইন লিখেছেন যে আল্লাহ এবং রাসুল মহিলাদের সাথে মুতা'আ (সাময়িক বিবাহের) অনুমতি দিয়েছেন। বুখারী ও মুসলিম এই অনুমতির বর্ণনা করেছেন এবং মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল এবং হযরত উমর আল্লাহর অনুগ্রহ (অর্থাৎ মুতাআ) হারাম করে ব্যভিচার ও ব্যভিচারের দরজা খুলে দিয়েছেন। পতিতারা তাদের কার্যকলাপের অজুহাত হিসাবে মুতা'আ ব্যবহার করা অস্বাভাবিক নয়। অস্থায়ী বিবাহ এবং ব্যভিচারের মধ্যে পার্থক্য করা কি সত্যিই সম্ভব?
আসমা বিনতে আবু বকর বলেন, "মুতা'আ (সাময়িক বিবাহ) আমাদের দ্বারা মহানবী (সা.)-এর সময়ে প্রচলিত ছিল" (আবু উদ তায়ালসি 7:217)।
হযরত উমর (রা.) কুরআনের আয়াত সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিলেন (আয়াতুল্লাহ সৈয়দ হুসাইন একাধিক রেফারেন্স উল্লেখ করে পৃ.59)।
হযরত ওমর (রা) সাহাবাদের কাছে গিয়ে বললেন, “আজ আমি রোজা রেখেছিলাম। একজন সুন্দরী দাস এলেন। আমি তার সাথে সহবাস করেছি এবং হযরত আলী সেখানে উপস্থিত ছিলেন। বললেন, ‘তুমি ঠিকই করেছ। আজকের পরিবর্তে অন্য একদিন রোজা রাখো।’ আমি জবাব দিলাম, ‘হে আলী! আপনি রায় প্রণয়নকারীদের মধ্যে সর্বোত্তম” (তাবকাত ইবনে সাদ 2:102)।
কালো পাথর (কাবাতে) ঈশ্বরের ডান হাত। যে এটি স্পর্শ করে সে আল্লাহর সাথে করমর্দন করে (খতীব বাগদাদী তিন সাহাবাকে উল্লেখ করে, 7:328)।
ফখরুদ্দিন রাযী তার কুরআনের তাফসীরে লিখেছেন যে, উহুদ যুদ্ধের সময় উমর ছাগলের মতো একটি পাহাড়ে উঠেছিলেন এবং উসমান এত দূরে দৌড়েছিলেন যে ফিরে আসতে তার 3 দিন লেগেছিল।

হজ ভ্রমণের সময়, হজরত উমর ভোর পর্যন্ত একজন গীতিকার নাবাত ফুয়াদাহ থেকে গান শুনতেন (আল-আসাবা 2:1)।
মক্কায়, সাহাবা কেরাম একে অপরের থেকে ভিন্ন ভঙ্গিতে নামায পড়তেন (আয়াতুল্লাহ আসিয়াদ হুসাইন সহ বুখারী, তিরমিযী, নিসাই, মাওয়াত্তা মালিক পৃ. ৭৮-৭৯)।
হজরত উসমান কোরআনের কপি পুড়িয়ে দেন। এগুলো নদীতে ফেলে দেওয়া যেত বা মাটিতে পুঁতে দেওয়া যেত (অর্থাৎ ভালোভাবে নিষ্পত্তি করা যায়), কিন্তু কী করা যায়?! মুসলমানরা এমন লোকদের (আবু বকর এবং উমরের মতো) মুখোমুখি হয়েছিল যারা তাদের কণ্ঠস্বর মহানবীর কণ্ঠের উপরে তুলেছিল। কুরআন অবমাননা থেকে তাদের কি বাধা দেবে?! (কানযুল আম্মাল ৬:৪৬)।
একবার আয়েশা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চুলে হাত দিলেন। তিনি বললেন, তোমার শয়তান তোমার কাছে এসেছে (নিসাঈ, বাবিল গাইরা খণ্ড-২)।
রাসুল (সাঃ) এর একটি অভ্যাস ছিল যে তিনি যখন রাতে ভ্রমণ করতেন তখন তিনি আয়েশার সাথে সহবাস করতেন। এক রাতে হাফসা সেই সুযোগ পেতে চাইলেন। তিনি আয়েশাকে তার সাথে উট পরিবর্তন করার জন্য অনুরোধ করলেন। তাই সেই রাতে হাফসা নবীর সাথে উটে শুয়েছিলেন। ভোরবেলা, আয়েশা একটি পশুর গর্তে তার পা ঢুকিয়ে দিয়ে অভিযোগ করেন, “গত রাতে আমি (একা থাকার কারণে) এত অত্যাচার সহ্য করেছি যে আমি বরং আমাকে একটি বিচ্ছু দংশন বা সাপে কামড় দিত” (সাত সাহাবার জীবন ঘটনা) .
মারিয়া দ্য কপ্টিককে মিশরের শাসক মহানবীকে উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। তার সাথে একজন পুরুষ কাজিন এসেছিল। মদীনায় আসার পরপরই মারিয়া গর্ভবতী হয়ে পড়েন। আয়েশা নবীকে বললেন, "বাচ্চাটি মোটেও আপনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়।" নবী আলীকে তার তরবারি দিয়েছিলেন এবং তাকে মারিয়ার চাচাতো ভাইয়ের শিরশ্ছেদ করার নির্দেশ দেন। আলী তাকে একটি খেজুর গাছে দেখতে পান। আলীকে দেখে তিনি ভয় পেয়ে গেলেন এবং কাঁপতে লাগলেন। তার কটি মাটিতে পড়ে গেল। আলী দেখলেন যে তার পুরুষাঙ্গের অস্তিত্ব নেই! (মুসতাদরাক আস-ছহীহাইন 4:39)। সম্ভবত বর্ণনাকারীর মস্তিষ্ক অস্তিত্বহীন ছিল। তিনি আমাদের বোঝানোর চেষ্টা করছেন যে মহানবী (সা.) যথাযথ বিচার ছাড়াই প্রতিশোধ নিতে উৎসাহিত করেছেন। গল্পের আরেকটি সংস্করণে মজার অপরাধীকে একটি কূপে ধরা পড়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আপনি কি জানেন যে ইমাম মেহেদীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ হবে মারিয়া দ্য কপটিককে নির্মূল করা এবং হযরত আয়েশাকে পাথর মেরে হত্যা করা (“মাওলানা” মোহাম্মদ মনজুর নওমানি, শিয়াত কেয়া হ্যায়? পৃ.62)।
এখন সাবধান! তাবাকাত ইবনে সাদ 8:104: আসমা বিনতে নোমান জোনিয়া ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম সুন্দরী নারী। আয়েশা রাসুল (সাঃ) কে বললেন, আপনি কুমারীদের গায়ে হাত বুলাতে শুরু করেছেন। নবী যেভাবেই হোক আসমাকে বিয়ে করলেন। আয়েশা আসমাকে এই বাক্যটি বলতে শিখিয়েছিলেন, "আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।" আসমা এই কথাগুলো উচ্চারণ করলেন যখন নবী তার কাছে গেলেন। নবীজি তার হাতের তালুতে মুখ লুকিয়ে রাখলেন। তাকে ফেরত পাঠানো হয়েছিল। প্রিয় পাঠক, এটা কি নির্লজ্জ মুসলমান বা চক্রান্তকারী কাফের হতে পারে?!
তাবাকাত ইবনে সাদ 8:106: “কাবের কন্যা মিলকিয়া তার সৌন্দর্য এবং মোহনীয়তার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। নবী তাকে বিয়ে করেন। আয়েশা মিল্কিয়ার কাছে গিয়ে বললেন, "তোমার বাবার খুনিকে বিয়ে করতে তোমার অপমান হয় না?"
আয়েশা বর্ণনা করেছেন যে নবীজি রোজা রাখার সময় তার জিহ্বা চুষতেন (মসনাদ আহমদ 6:123, আবু দাউদ 15:237, বায়হাকি 4:234)। এই তিন ইমামের কি কোন লজ্জা ছিল?
এখন ইমাম আহমেদ বিন হাম্বলের মতো একজন সম্মানিত নামের নির্লজ্জতা দেখুন: একজন মহিলা, সেহলা, বিশ্বাসীদের মা, আয়েশাকে বলেছিলেন, “আমার স্বামীর যুবক দাস, সালেম, মাঝে মাঝে আমার কাছে আসে যখন আমি একটি পাতলা, সুন্দর রাতের পোশাকে থাকি। " আয়েশা সেলহাকে তার স্তনে পাঁচবার দুধ খাওয়ানোর পরামর্শ দেন। আয়েশা তার বোন ও ভাগ্নিদের উপদেশ দিতেন যে, যার প্রায়ই তাদের বাড়িতে যাওয়া দরকার, তাকে পাঁচবার বুকের দুধ খাওয়ান, এমনকি যদি সে একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষও হয় (মাসনাদ আহমদ বিন হাম্বল ৬:২৭)। সাত সাহাবার জীবন ঘটনা সংকলনকারী একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়কে অবহেলা করার জন্য হযরত আয়েশা ও হাম্বলের রায়ের প্রতি তার হতাশা প্রকাশ করে তার সংবেদনশীলতা দেখায়: লোকটিকে স্তন সামলাতে হবে – (The compiler of Life Events of Seven Sahaba shows his sensitivity by expressing his dismay on the judgement of Hazrat Aisha and Hanbal for neglecting an important issue: the man would have to handle the breasts) .
)।

(Also ref - Sahi Muslim Breast Hadis – Ibn Majah Vol 3 – goat eating Quranic verse – Hadis# 1943, 1944 – Hasn Mahmud)

নবী (সাঃ) একবার কিছু লোকালয়ের আবর্জনার স্তূপে এলেন। সেখানে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। হাম্মাদ বলেন, “নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পা প্রসারিত করতেন যখন তিনি উটের দুধ পান করার সময় প্রস্রাব করছিলেন। এমন হাদিস আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ানো অবস্থায় প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন। আশ্চর্যজনকভাবে, এটি সুন্নি এবং শিয়া মোল্লাদের মধ্যে বিরোধের একটি সাধারণ বিষয়।
আসুন আমরা কোরান অনুসারে এটি পুনরাবৃত্তি করি:
 পবিত্র সাহাবীগণ ছিলেন দৃঢ় এবং বাস্তব বিশ্বাসী (8:74)।
 তাদের একে অপরের প্রতি অনুকরণীয় শ্রদ্ধা, ভালবাসা এবং শ্রদ্ধা ছিল (3:103)।
 আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারা আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট (9:100)।

ভাণ্ডার
ইসলামের তথাকথিত পবিত্র গ্রন্থে এখানে কিছু এলোমেলো উদাহরণ পাওয়া যায়। বিশ্বাসী মুসলমান, এমনকি বিবেকবান মানুষও কি এই আবর্জনা তৈরি করতে পারে?
ভারতে, আল্লাহ নিজের নাম রেখেছেন খাজা গরীব নওয়াজ (মালফুজত-ই-চিস্তি আজমেরী 4:149)।
বুখারীতে নিকাহ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে-উমর বর্ণনা করে দেখায়, "একদিন আমি আমার বাড়ির ছাদে উঠলাম, আমি দেখলাম মহানবী (সা.) জেরুজালেমের দিকে মুখ করে দুটি ইটের উপর বসে আছেন এবং নিজেকে উপশম করছেন" (হাদিস # 145)। এই মূর্খ তথ্য থেকে আপনার জ্ঞান কতটা বেড়েছে দয়া করে চিন্তা করুন। একজন সঙ্গী কি গুপ্তচরবৃত্তি করতে যেতে পারে, তারপরে এই বোকামি বর্ণনা করতে পারে?
আমি 20 বছর ধরে না খেয়ে বা পান না করে দাঁড়িয়ে থাকি কারণ আমি প্রতিফলিত হচ্ছিলাম (রাহাত ইল-কুলুব, নিজামুদ্দিন আউলিয়া)।
যারা হাদীস বর্ণনা করে তারা ইচ্ছা না করেও মিথ্যা বলে (ইমাম মুসলিম তার সহীহ-মুসলিম, মিশর পৃষ্ঠা ১৩-১৪)।
হযরত আলী সালাত-ইল-মাগরিবের ইমামতি করেছিলেন, কিন্তু তিনি মাতাল ছিলেন এবং কোরআন ভুল তেলাওয়াত করেছিলেন (আবু দাউদ তার হাদিস সংকলনে, সিরাত-উন-নবী, আল্লামা শিবলী 2:88)।
আমি ঘোষণা করছি যে শামস তাবরেজ আমার শামস (সূর্য) এবং তিনি আমার উপাস্য। উপরে মন্তব্য করে, ইবনে-বাহাম লিখেছেন যে মোল্লা রুমি সমকামী ছিলেন এবং তিনি বালক শামস তাবরেজের সাথে গভীর প্রেমে পড়েছিলেন। (ইবনে বাহাম রচিত মাথনাভির তাফসীর)।
বিশ্বাসীদের একজন, হাফসা, নবীকে কপ্টিক মারিয়ার সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত দেখতে পেয়েছিলেন এবং তিনি তাকে কঠোরভাবে তিরস্কার করেছিলেন (শিবলী তাবারানীকে উল্লেখ করেছেন, সিরাত-উন-নবী 1:321)।
যে (মহিলা) একটি মেয়েকে দাফন করেছে এবং যে মেয়েকে দাফন করা হয়েছে তারা উভয়েই জাহান্নামে যাবে (মিশকাত, বাবুল কদর-ওয়াল-ইমান)।
আলী এবং তার বংশধর ছাড়া কেউ কুরআনকে সম্পূর্ণরূপে সংগ্রহ করেনি (উসুল কাফি 1:441)।
নবীজি জান্নাতের দরজার হাতল ধরবেন। তিনি দরজায় কড়া নাড়বেন, যেটি খুলে দেওয়া হবে, এবং আল্লাহ নিজেকে একটি চেয়ারে নিয়ে বের হয়ে যাবেন। তখন নবী সেজদায় পড়ে যাবেন (মুসনাদ-এ-আহমদ ইবনে হাম্বল)। বাইবেল ঈশ্বরের জন্য একটি মানুষের মত মূর্তি বরাদ্দ করা ভাল কোম্পানির মধ্যে আছে.
এক ব্যক্তি অবিবাহিত থাকার অভিযোগ করেছেন। মহানবী (সাঃ) তাকে স্ত্রী হিসাবে একটি মাদি কবুতর গ্রহণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন (ইমাম আল-মোহাদ্দিস আল কাইয়াম, তিব্ব-ই-নববী, আল মিনারিল হানিফ পৃ. 106, জাদিল মাদ)।
আল্লাহর রসূল দেখলেন এক ব্যক্তি একটি কবুতরকে তাড়া করছে। তিনি বললেন, “দেখ একটি শয়তান একটি শয়তানকে তাড়া করছে” (আবু দাউদ 4940, ইবনে মাজা 3765, হাম্বল 2:365)।
কিছু বিধর্মীকে হযরত আলীর কাছে আনা হয় এবং তিনি তাদেরকে জীবন্ত পুড়িয়ে মেরে ফেলেন (বুখারী, কিতাবুল মুরতাদিন পৃ. ৬৫-৭)।

আলীর কাছে পুরো কোরআন ছিল। আবু বকর ও উমর তা নিতে অস্বীকার করলেন। আলী বললেন, “আমার বংশধরদের মধ্যে একজন (মেহেদী) তা পৌঁছে দেবেন এবং তা কার্যকর করবেন” (ফসলুল খিতাব, মিশকাতিল আসরার পৃ. 37 এবং অন্যান্য)।
শেখ আবু বকর শিবলী তার শিষ্যদের একটি নতুন ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই এবং শিবলী তাঁর রসূল।" কেউ আপত্তি করলে তিনি বলতেন, “আমি শুধু পরীক্ষা করছিলাম” (মালফুজত খাজা নিজামউদ্দিন আউলিয়া, ফাওয়াইদ উল ফাওয়াদ পৃ. ৪০৪)।
ধর্ম নিয়ে মানুষের ভিন্ন ভিন্ন বিশ্বাস রয়েছে। আমি ইহুদি, হিন্দু, খ্রিস্টান এবং জরথুস্ট্রিয়ান ধর্মে বিশ্বাস করি (ইবনে আরাবি, ফাসুস উল হুকম)। মহিউদ্দীন ইবনে আরাবিকে এখনও সর্বশ্রেষ্ঠ মুসলিম সাধকদের একজন বলে মনে করা হয়!
মহানবী (সাঃ) একবার কাবাতে নামায পড়েছিলেন যখন কাফেররা উপস্থিত ছিল। শয়তান তাকে এই শব্দগুলি উচ্চারণ করতে বাধ্য করেছিল "এই মূর্তি লাআত, মানাত এবং উজ্জা সম্মানিত এবং তাদের সুপারিশ গৃহীত হয়" (ইমাম তাবারী, সীরা শিবলী নওমানি 1:146)। সালমান রুশদি তার বইয়ের শিরোনাম, স্যাটানিক ভার্সেস এই বানোয়াট হাদিসের উপর ভিত্তি করে। কেন কেউ এই ব্লাসফেমির জন্য তাবারীর মাথায় দান করল না?!

ইমাম আহমদ বিন হাম্বল বলেন, “তিন ধরনের কিতাব আছে যার কোন ভিত্তি নেই, গাজওয়াত, যুদ্ধ এবং তাফসীর” (সীরা শিবলী ১:২৭)।
আলীর কোরান বহুগুণ বড় এবং অপরিবর্তিত (আনোয়ার নামানিয়া, মুহাদ্দিস নেয়ামতুল্লাহ আলজাজাইরি)।

নবী বলেন, “আমি স্বপ্নে আল্লাহকে দেখেছি ঘন চুল, সবুজ পোষাক, সোনার স্যান্ডেল এবং মুখে সোনার ওড়না পরা একজন যুবক (দার কাতানি ২:৩৫৭, তাবারানী, বায়হাকী ইত্যাদি)। পাঠক এই বইয়ের অন্যত্র উল্লেখ করবেন যে ঈশ্বরকে অন্যান্য ঐতিহ্যে নারী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।
কুরআন এমন লোকদের দ্বারা সংগ্রহ করা হয়েছিল যারা পাপী ছিল (আল্লামা বাকির মজলিসি, মিরাতুল উকুল, শরাহ উসুল 1:171)।

জিব্রাইল কর্তৃক অবতীর্ণ কোরানে ১৭০০০ আয়াত ছিল (এখন মাত্র ৬২০০টি) (ফসলুল খিতাব পৃ. ৩৩৮)।
কোরান থেকে কুরেশদের ৭০টি নাম বাদ দেওয়া হয়েছে। নবীকে নির্যাতন করার জন্য শুধুমাত্র আবু লাহাবের নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল (হযরত আলী থেকে ইবনে-নাবাত, তাফসীরে মিরাতিল আনোয়ার)।
ফতোয়া আলমগীরীর মতো ফিকহের অনেক বই আইনের কবল থেকে বাঁচার উপায় শেখায়। পৃষ্ঠা 408-এ, এই বিশাল ভলিউম পরামর্শ দেয় যে কিছু চুরি করার নিরাপদ উপায় হল দুই চোরের হাত মেলানো। একজনের ব্রেক-ইন করা উচিত এবং অন্যটির ব্রীচ দিয়ে প্রবেশ করা উচিত, মূল্যবান জিনিসপত্র সংগ্রহ করা উচিত এবং বাইরে অপেক্ষা করা তার সঙ্গীর কাছে যেতে হবে। দুজনের কেউই আইনি শাস্তির মুখোমুখি হবেন না।
ফেরেশতারা ইমামদের কাছে বার্তা নিয়ে আসে যা এমনকি নবীরাও পাননি (তাফসীরুল বুরহান 4:484)।
প্রিয় পাঠক, হাদিস, ইতিহাস ও সীরা (জীবনী) এর অনেক বই মহানবী (সা.)-এর ইন্তেকালকে অত্যন্ত জঘন্যভাবে বর্ণনা করেছে। আমি বিশদটি পুনরাবৃত্তি করতে কষ্ট অনুভব করি, কিন্তু তারা এই বলে শেষ করে যে নবীর চোখ বেদনাদায়কভাবে প্রশস্ত হয়ে ছাদে স্থির হয়ে গেল। তার চাচা আব্বাস বলেছেন, “আমি পরিবারকে চিনি। মৃত্যুর আগে তাদের চেহারা বিকৃত হয়ে যায়।” একই ইতিহাস আমাদের বলে যে পবিত্র সাহাবীরা তিন দিন একা দেহ রেখেছিলেন। মোল্লা জালালুদ্দিন রুমি এই দৃশ্যের বর্ণনা দিয়ে একটি দম্পতি লিখেছেন:
কারণ সাহাবীরা বিশ্বকে এত ভালোবাসতেন, তারা নবীকে কফিন ও জানাজা ছাড়াই রেখে যান।
কোরান মহানবীকে "আল-মুজাম্মিল" বলে অভিহিত করেছে, যার অর্থ বন্ধু এবং কমরেডদের সেরা বিচারক। তিনি কি তার সঙ্গী-সাথীদের জন্য বেছে নিতে পারতেন যে এই যুগল, আমাদের মুহাদ্দিসীন (হাদিসের বর্ণনাকারী) এবং মুল্লারা চিত্রিত করেছেন?
এ ধরনের আয়াত কোরানে যোগ করা হয়েছে, যা বোবা, মূর্খ ও নিন্দনীয় (এহতিজাজ তাবরাসী পৃ. 126)।
এখানে মোল্লা আলী ক্বারী, মাতবা'আ মুজতাবাই এর সংগ্রহ থেকে কিছু মজার হাদিস রয়েছে:
 সুন্দর মুখ দেখলে চোখ তীক্ষ্ণ হয়।
 কখনই জিভ (আচারিক জবাই) ছাড়া স্কোয়াশ খাবেন না।
 বেগুন (বেগুন) সকল রোগের নিশ্চিত নিরাময়।
 একজন মুসলমান মিষ্টি এবং মিষ্টি খেতে পছন্দ করে।
 যে প্রেমে পড়ে এবং পবিত্র থাকে সে শহীদের মর্যাদা পায়।

কোরান সংগ্রহ ও ব্যবস্থার দায়িত্ব এমন এক ব্যক্তির উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল যে ছিল আল্লাহর বন্ধুদের শত্রু (এহতিজাজ তাবরাসী পৃ. 132)।
ইমাম বাকির বলেন, “ফাহাশা মানে আবু বকর, মুনকার মানে উমর ফারুক এবং বাঘী মানে উসমান (ইমাম বাকির থেকে দাউদ, মিরাতুল আনোয়ার তাফসীর পৃ. ২৫৮)।
আল্লাহ শিরক ছাড়া সব ক্ষমা করবেন। এই আয়াতের অর্থ হল যারা আলীর ভিলায়তে অবিশ্বাস করে তাদের ছাড়া আল্লাহ অন্য কাউকে ক্ষমা করবেন (তাফসীর আয়াশী 1:245)।
আলীর বিলায়তে অবিশ্বাসী মূর্তি পূজার মত (তাফসীরুল বুরহান ২:৩৫)।
আল্লাহ বলেন, "হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আলী ব্যতীত অন্য কাউকে আপনার উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেন, তবে আপনার সমস্ত কাজ বৃথা যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্থদের অন্তর্ভুক্ত হবেন" (তাফসীরে কুম্মি 2:251)।
ইমাম মেহেদীর হাতে সর্বপ্রথম যিনি আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করবেন তিনি হবেন মোহাম্মদ (সা.) (বসাইরুল দারাজাত পৃ. ২১৩)।
হযরত ইউনুস (ইউনুস) আলীর উত্তরাধিকারকে অস্বীকার করেছিলেন। আল্লাহ তাকে তিমির পেটে রেখেছিলেন যতক্ষণ না সে তওবা করে (তাফসীরুল বুরহান ৪:৩৭)।
ইমাম জাফর সাদিক বলেছেন যে হযরত ইব্রাহীম ছিলেন আলীর শিয়াদের একজন (তাফসীরুল বুরহান 4:20)।
হযরত আইয়ুব কষ্টে পড়েছিলেন কারণ তিনি আলীর ভিলায়তকে সন্দেহ করেছিলেন (তাফসীরে মিরাতুল আনোয়ার পৃ. ৭০)।
ইমাম রেজা বলেছেন, "একটি দায়িত্বের জন্য 70,000 বিশ্ব নিযুক্ত রয়েছে। সেই দায়িত্বটি হল আবু বকর ও উমরকে চিরকাল অভিশাপ দেওয়া" (তাফসীরুল বুরহান পৃ. 47)।
প্রথম তিন খলিফার সময়ে হক ভুল হয়ে যায় এবং ভুল সঠিক হয় (এহতিজাজ তাবরাসী পৃ. 154)।
আল্লাহর ব্যক্তি মানে আলী এবং আল্লাহর ইবাদত মানে আলীর বিলায়ত, ইমামত ও খিলাফত গ্রহণ করা (মিরাতুল আনোয়ার পৃ. ৫৯ ও ২৩২)।
ইমাম জাফর সাদিক (আঃ) বলেন, আমরা ইমাম হলাম নামাজ, যাকাত, সাওম এবং হজ। আমরা মক্কা এবং কাবা এবং আমরা আল্লাহর মুখ” (রেফারেন্স একই পৃ. 217)।
একজন সাধকের (ওয়ালি) মর্যাদা একজন রসূলের (রাসূলের) চেয়েও বেশি (শেখ আবুল ফজল সারসি, মালফুজত পৃ. 131)।
ইমাম জাফর সাদিক বলেন, “সালাত মানে নবী, আলী, ফাতিমা, হাসান ও হোসাইন। কোরানে সালাতিল উস্তা (মাঝের সালাত) অর্থ আলী” (তাফসীর আয়াশী 1:127)।
বারো ইমাম সব কিছু সৃষ্টি করেন। তারাই প্রদানকারী এবং তারাই জীবন ও মৃত্যুকে নিয়ন্ত্রণ করে। তারা মানুষকে বেহেশতে বা জাহান্নামে পাঠায় (মিরাতুল আনওয়ার পৃ.67)।

হযরত মূসা (আঃ) আল্লাহকে দেখার অনুরোধ করলে সিনাই পর্বত ভেঙ্গে টুকরো টুকরো হয়ে যায়। এটি কেবলমাত্র আলীর অনুসারীর আলো ছিল যা মূসা দেখেছিলেন এবং এটি পাহাড়কে ভেঙে দিয়েছিল (তাফসীরুল বুরহান 2:35)।
আলীর অনুসারীরা মোহাম্মদকে শিষ্টাচার শিখিয়েছিল (তাফসীরুল বুরহান 1:540)।
ইমাম জা’ফর বলেন, “নাসিবের (অ-শিয়া) ছালাত জিনা (ব্যভিচার) ছাড়া আর কিছুই নয়” (তাফসীরুল বুরহান ৪:৪৫৩)।
আব্দুল কাদির জিলানীর মতে, শিয়াদের ছালাত মূর্তি পূজা (ঘনিয়া আল-তালিবাইন) ছাড়া আর কিছুই নয়।
এখন চূড়ান্ত তাকওয়া অর্জনের মজার উপায়: যে ব্যক্তি তার জীবনে একবার মুত'আ (সাময়িক বিবাহ) করে সে হোসাইনের সমান হয়ে যায়। যে ব্যক্তি এটি দুবার করে হাসানের সমান, তিনবার আলীর সমান এবং মুতাআ জীবনে চারবার একজনকে নবী মোহাম্মদের সমান করে দেয় (তাফসিরে মিনাহজ আসাবিকাইন)।
ইমাম জাফর বলেন, "আমি এমনভাবে কথা বলি যা সত্তরটি ভিন্ন অর্থ বহন করে। আমি আমার ইচ্ছামত অর্থ গ্রহণ করি" (আসসিল-উসুল পৃ. 65)।
ফাতেমার মাশাফ (শাস্ত্র) আপনার কোরআনের চেয়ে তিনগুণ বড়। এটি আপনার কোরানের একটি শব্দও বহন করে না (উসুল কাফী, আবু বাসির)।
যে ব্যক্তি দ্বীনকে গোপন করে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেন। যে ব্যক্তি দ্বীনকে প্রকাশ করে সে আল্লাহর কাছে অসম্মানিত (উসুল কাফী, বাব তাকায়া)।
তাকাইয়া (প্রতারণা) হল ধর্মের ভিত্তি (আশশাফি 1:72)।
ইমাম তাবারী শিয়া ছিলেন কিন্তু তাক্কায়া (আল্লামা তামান্না ইমাদি, তাসভীর কা দোসরা রুখ) মাধ্যমে নিজেকে সুন্নি হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন।
মহানবীর নামে এই অপমান দেখুনঃ মঙ্গলবার রক্তের দিন। এই দিনে রক্তপাত বন্ধ হতে অস্বীকার করে (আবু দাউদ হাদিস #3862)।
আবার নবীর নামে, হাদিস তিরমিজি একটি ভয়ঙ্কর বাজে কথা লিপিবদ্ধ করে: সপ্তম আসমানের উপরে একটি মহাসাগর রয়েছে। সেই সাগরে দাঁড়িয়ে আছে সাতটি পাহাড়ি ছাগল। সেই বিশাল ছাগলের পিঠে আল্লাহর আরশ বিরাজমান!
আল্লামা বদরুদ্দিন আইনী এবং হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানি "কুরআনের পরে সবচেয়ে খাঁটি বই" অর্থাৎ বুখারির চাবি লিখেছেন। তারা বর্ণনা করেছেন যে ইমাম মালিক এবং ইমাম শাফায়ি তাদের স্ত্রীদের সাথে মলদ্বার সহবাস করতেন এবং বিশ্বাস করতেন যে এটি জায়েজ (বুখারি সংগ্রহের চাবি)।
এক সুন্দরী মহিলা মসজিদে নববীতে নামাজ পড়তে আসতেন। কিছু সঙ্গী তার দিকে তাকানোর জন্য পিছনের লাইনে দাঁড়ানোর জন্য একটি বিন্দু তৈরি করেছিল। ইমাম তিরমিযী তার সংগ্রহে বলেছেন যে কোরানের আয়াত, "আমরা প্রথম এবং শেষকে জানি", এই দর্শকদের সাথে সম্পর্কিত! এটাই কি মহানবী (সা.)-এর গৌরবময় সাহাবীদের চরিত্র ছিল? আমরা তাদের সম্পর্কে কুরআনের সাক্ষ্য ইতিপূর্বে দেখেছি।
যখন কোরানে বলা হয়েছে যে আপনার নারীরা আপনার জন্য পোশাক এবং আপনি তাদের জন্য পোশাক, এর অর্থ হল স্বামী এবং স্ত্রী বিছানায় শুয়ে পরস্পরকে আলিঙ্গন করে (ইমাম ইবনিল কাইয়াম, তিব্ব-ই-নববী পৃ. 481)।

ইমাম আতা বলেন, “যেখানে ইচ্ছা গর্ভবতী দাসীর কাছে যেতে কোন ক্ষতি নেই” (বুখারির ব্যাখ্যা, মাতবা নূর মোহাম্মদ, ১:৪৯২)।

দুই ধরনের সাপ আছে যেগুলো একজন মানুষকে তার চোখের দিকে তাকালেই অন্ধ করে দিতে পারে (ইমাম ইবনিল কাইয়াম, তিব্বে নববী, কিতাবুস সালামে ইমাম মুসলিমের হাদীস #2223 এর ব্যাখ্যা)। ডিসকভারি চ্যানেলের সাথেই থাকুন। হয়তো একদিন এই পৌরাণিক প্রাণীগুলো দেখা দেবে।

 পূর্ববর্তী আখ্যানগুলি অযৌক্তিকতার অন্তহীন গুদাম থেকে একটি নমুনা মাত্র। মুসলমানরা যে কোন মহাদেশে বসবাস করুক না কেন, তা বোঝা কি এখনও কঠিন? এটি এটাও ব্যাখ্যা করে যে কেন বিগত পাঁচ শতাব্দী ধরে মুসলিম উম্মাহ একজন উল্লেখযোগ্য বিজ্ঞানী তৈরি করতে ব্যর্থ হয়েছে।

একজন প্রকৃত মু’মিনের পর্যবেক্ষণ

ফাজিল উলূম-ই-দ্বীনিয়া, ডাঃ ক্যাপ্টেন মাসুদউদ্দিন উসমানী (মৃত্যু. 1985), পাকিস্তানের করাচিতে একজন চিকিৎসা চিকিৎসক ছিলেন। কুরআনের নীতি নিয়ে তার কাজ সত্যিই উল্লেখযোগ্য। ইসলামের সম্মান রক্ষা করার সময় তিনি ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিলেন না। নিম্নে তার ইমান-ই-খালিসের উদ্ধৃতি দেওয়া হল, যেখানে তিনি অনেক বিখ্যাত মুসলিম নাম দ্বারা সীমালঙ্ঘন সংকলন করেছেন:
আমার পিতা মাওলানা সৈয়দ মোহাম্মদ জাকারিয়া তাঁর মধ্যে একটি সমগ্র বিশ্বজগৎ ধারণ করেছিলেন। তিনি বোম্বে প্রদেশের বনাঞ্চলে সিংহ ও চিতার মধ্যে বাস করতেন। হযরত আলী আমার পিতামাতার বিবাহ অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিলেন (উনিশ শতকে!) (মুল্লা ইউসুফ বান্নুরী, 1975)।
আমার আর বাকি সৃষ্টির মধ্যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য! আমাকে অন্য কারো (এমনকি নবীদেরও!) মত কল্পনা করবেন না (শেখ আব্দুল কাদির জিলানী)।
আমার বয়স যখন মাত্র 10 বছর তখন ফেরেশতারা আমার পথ ধরে হাঁটতে শুরু করে (আব্দুল কাদির জিলানী, মালফুজত)।
নামাজ মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে একটি বাধা (জুনায়েদ বাগদাদী, আহকাকুল হক 1:83)। অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে জুনায়েদ বাগদাদি সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ সাধুদের একজন।
আল্লাহর চোখ বেদনাদায়ক হয়ে গেল এবং সমস্ত ফেরেশতা সহানুভূতির মাধ্যমে তাঁর কাছে গেল। নূহের বন্যায় আল্লাহ অবিরাম ক্রন্দন করেছিলেন (ইমাম শেহরিস্তানি আল-মিলিল-ওয়া-আল-নিহাল 1:97)। মালহুফ, মাকতাল-আল-হুসাইন এবং অনুরূপ অনেক বই অনুসারে তারা কারবালার ট্র্যাজেডিতেও ব্যাথা পেয়েছিলেন।
আল্লাহ তাঁর চেয়ারে বসেন, কিন্তু চেয়ারটি তাঁর পায়ে স্যান্ডেলের মতো (তাবারী 1:21)।
আমি আল্লাহকে লম্বা চুলের যুবতীর রূপে দেখেছি। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, “কেবল তার মন থেকে একজন ব্যক্তিই এই হাদিসটিকে অস্বীকার করতে পারে” (মুল্লা আলী কারী আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে উদ্ধৃত করে, মোজুআত কাবীর)।
মোল্লা মোহাম্মদ কাসিম নানোতভী স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি আল্লাহর কোলে বসে আছেন (মুল্লা মোহাম্মদ ইয়াকুব নানোতভীর মুল্লা কাসিমের জীবনী)। এই দুইজন মুল্লাই ছিলেন ভারতের দেওবন্দের বিখ্যাত দারুল উলূমের প্রতিষ্ঠাতা, মোল্লাদের পাইকারি উৎপাদনকারী। তাদের ছাত্রদের দুর্দশার কথা ভাবুন!

আপনি যদি মাটির গভীরে একটি দড়ি ঝুলিয়ে দেন তবে তা আল্লাহর উপর পড়বে (তিরমিজি হাদিস, তাফসির সূরা আল-হাদীদ 2:530)।
মৃতদেরকে কবরে জিজ্ঞাসা করা হবে, “তোমার রব কে? তোমার নবী কে? তোমার ধর্ম কি?" যদি উত্তর আসে, “আব্দুল কাদির জিলানী,” তারা উত্তীর্ণ হবে (জিলানীর মালফুজত, চিশতীর ভাষ্য)।
আরেকজন রসূল (নবী) আসবেন এবং তিনি আবদুল কাদির জিলানীকে অনুসরণ করবেন (আহমদ রেজা খান বেরেলভী, হাদায়েক বখশিশ কামিল পৃ. 120)।
একজন সন্ন্যাসীর প্রতি অসম্মান আল্লাহর প্রতি অসম্মানের চেয়েও বেশি বিপদজনক (মুল্লা আশরাফ আলী থানভি, আল-আশরাফ পিরিয়ডিকাল নভেম্বর 1991 পৃ.23)।
কুরআন বুঝে পড়ো না, পাছে পথভ্রষ্ট হবে (মুল্লা আশরাফ আলী থানভী, ফাযায়েল আমাল পৃ. ২১৬)।
একবার নামায বিলম্বিত করলে একজন ব্যক্তি 20.88 মিলিয়ন বছর ধরে জাহান্নামের আগুনে পুড়বে (মুল্লা জাকারিয়া কান্ধলভী, ফাজায়েল নামাজ পৃ. 317)। সেই মান অনুসারে, মোল্লা কান্ধলভি নিজে অনন্তকাল পর্যন্ত নরকের আগুন উপভোগ করবেন বলে যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রত্যাশিত।
ইসলাম অর মাসলাক পরস্তি ডক্টর উসমানীর আরেকটি বড় পুস্তিকা। 154 পৃষ্ঠায় তিনি লিখেছেন:
কুরআন অনুসারে আল্লাহ ছাড়া অন্যের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা কিছু হারাম (হারাম)। আমাদের মোল্লা মনই এমন জিনিসকে পুণ্য বলে ঘোষণা করে:
 জাফর সাদিকের নামে কুন্ডাস
 ওয়াইস করনীর নামে শব-ই-বরাতের হালওয়া
 ইমাম হোসাইনের নামে হালিম ও শরবত
 জিলানীর নামে ১১তম নিয়াজ

এক রাকাতে পুরো কুরআন তিলাওয়াত করুন সাধুদের মতো! (ফাযায়েল নামাজ, পৃ. 64)। এক দিনে ৫০ বার পুরো কোরআন তেলাওয়াত করা অসম্ভব কাজ হবে!
মহানবী (সা.)-এর প্রস্রাব ও মল খাদ্য ও পানীয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এগুলি ব্যবহার করে মানুষ নিরাময় হয়েছে (তাহিরুল কাদরি, ধারণা করা হয় আজকের আধুনিক সংস্কারবাদী মোল্লা, ইসলাম ইয়া মাসলাক পরস্তি পৃ. 130)।
সাধুরা প্রতিদিন 2,000 রাকাআত নামাজ পড়েন। তারা রমজানের পুরো এক মাস দাঁড়িয়ে থেকে দিনে দুবার কোরআন তেলাওয়াত করে! (তাবলীগী নিসাবে ফাযায়েলে আমাল)।
মৃত বা জীবিত সকল সাধক আব্দুল কাদির জিলানীর খুতবায় আসতেন। এমনকি রাসুলও উপস্থিত থাকতেন (আব্দুল হক মোহাদ্দিস দেহলভী, আখবারুল আখবার পৃ. ৩৯)।
আমি কখনো আল্লাহকে দেখতে চাইনি। আল্লাহ আমাকে দেখতে চেয়েছিলেন (বায়জিদ বিস্তামী, মালফুজত পৃ. 141)।
শাহ ওয়ালীউল্লাহ দুর-ই-থামীন শিরোনামে ৪০টি হাদীস রচনা করেন। তিনি দাবি করেন যে নবী তাঁর কাছে বহুবার এসেছিলেন এবং এটি বলেছিলেন এবং তা করেছিলেন (হযরত মাসউদ-উদ-দীন উসমানী, ইমান-ই-খালিস পৃ. 74)। দয়া করে মনে রাখবেন ওয়ালীউল্লাহ নবীর এগারো শতাব্দী পরে জন্মগ্রহণ করেন।
ইমাম জাফর সাদিক বলেছেন, "তোমার প্রতিপক্ষের সাথে আপাতদৃষ্টিতে সুসম্পর্ক বজায় রাখো, কিন্তু অন্তরে তাদের বিরুদ্ধে যাও" (উসুল কাফী, আল-শাফী, বাব তাকায়া ১:৭২)। একজন ইমাম কি তা বলতে পারেন?
"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" এর প্রকৃত অর্থ হল, "সময়ের ইমাম ছাড়া কোন ইমাম নেই" (ড. মুখিয়া জাহিদ আলী, দ্য রিয়ালিটি অ্যান্ড দ্য সিস্টেম অফ রিলিজিয়ন পৃ. ৪০৮)।
জ্ঞান নবীর সাথে শুরু হয় এবং ইমামের সাথে শেষ হয় (নিখুঁত হয়) (কিতাবাশ শাফী 1:291)।
ইয়াজিদকে কাঁধে নিয়ে মুয়াবিয়া পাশ দিয়ে গেল। রাসুল (সাঃ) বলেছেন, “জাহান্নামবাসী জান্নাতের বাসিন্দা” (মালফুজত গঞ্জ শকর)। ইয়াযিদ নবীর ইন্তেকালের 16 বছর পর জন্মগ্রহণ করেন।

জান্নাতে পুরুষরা তাদের মাথার উপর মেঘ দেখতে পাবে। একটি কণ্ঠ জিজ্ঞাসা করবে "বলুন! আপনি কি ধরনের বৃষ্টি ঝরনা চান?" তারা বলবে, "আমাদের ওপর পূর্ণ স্তনধারী নারীরা বৃষ্টি বর্ষণ করুক।" অতঃপর ঐ নারীদের উপর বৃষ্টি হবে। কুরআনের "চূড়ান্ত সাফল্য" এটি ছাড়া আর কিছুই নয় (মাওলানা মোহাম্মদ জুনা গাড়ী, তাফসীর ইবনে কাথিরের অনুবাদ, পার্ট 25 পৃ. 11)।
যদি তারা ব্যভিচারের পরিকল্পনা করে, তবে মহিলার উচিত ঘুমন্ত পুরুষের বিছানায় লুকিয়ে থাকা। আইনি শাস্তি প্রযোজ্য হবে না (ফাতাওয়া আলমগিরি পৃ. 337, 17 শতকের শেষের দিকে 500 জন শীর্ষ আইনবিদ দ্বারা সংকলিত)।
মোল্লা জালালুদ্দিন রুমির একটি ফার্সি আয়াত অনুবাদ করে: আমি কোরান (চুষে) আমার মনকে গড়ে তুলেছি। আমি (তোমাদের) কুকুরের জন্য হাড় ছেড়ে দিয়েছি।
ইসলামের প্রথম তিন খলিফা খিলাফা (খিলাফত) এর তল খারাপভাবে আঁকড়ে ধরেছিলেন এবং আমি দাঁড়িয়ে আমার সম্পত্তি লুণ্ঠন দেখছিলাম (নেহজুল বালাগা, খুতবা শাকশাকিয়া, অনুমিতভাবে হযরত আলীর একটি উদ্ধৃতি পৃ. 136)। কোরান অনুযায়ী খেলাফত হল পরামর্শের বিষয়। এটা কারো সম্পত্তি নয়। তাই হযরত আলী এমন শব্দ উচ্চারণ করতে পারতেন না।
প্রিয় পাঠক, এখন অনুগ্রহ করে যারা তাওহীদ (আল্লাহর একত্ব) প্রচার করেন তাদের শিরক (বহুদেবতা) পড়ুন। দারুল উলূম, 1965 সালের দেওবন্দের রিসালা তাজকারা দাবি করেছেন, "ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত যে কেউ "মওলানা" ইয়াকুব নানোতভীর কবর থেকে ধুলো নিয়ে তার শরীরে এই ধুলো বেঁধে তাৎক্ষণিক স্বস্তি পেয়েছেন।"
আল্লাহ দেওবন্দের উলামায়ে কেরামের সাথে রসিকতা করেছেন: তাদের একজন ওজু করার জন্য একটি কূপের কাছে গিয়েছিল। সে কূপে বালতি নামিয়ে দিল। রুপোর ভরা ফিরে এলো। পবিত্র লোকটি আল্লাহকে বললেন, “এদিকে বাচ্চা কোরো না! আমার নামাজ পড়তে দেরি হয়ে যাচ্ছে।" তিনি আবার বালতিটি নামিয়ে আনলেন এবং এবার তা স্বর্ণে পূর্ণ ফিরে এল” (একই ম্যাগাজিন, এপ্রিল 1965)।
তুর (সিনাই পর্বতে) মূসা যে আওয়াজ শুনেছিলেন তা ছিল আলীর (হযরত মাসউদ-উদ-দ্বীন উসমানি তার মাস্টারপিস রচনা, ইমান-ই-খালিস পৃ. 34-এ এরকম অনেক উন্মাদনার উল্লেখ করেছেন)। অন্যান্য অনেক বর্ণনা আমাদের বিশ্বাস করতে চায় যে হযরত আলী মেজবান ছিলেন যখন মহানবী (সা.) মেরাজের সময় অতিথি ছিলেন। সম্ভবত আলী পর্দার আড়ালে রাসুল (সা.)-এর সাথে কথা বলছিলেন।
কবর লেজের হাড় ব্যতীত শরীরের সমস্ত কিছুকে ধ্বংস করে দেয় এবং মানুষ এই লেজের হাড় থেকে পুনঃনির্মিত হবে (ফাতহাল বারী 8:689)। প্রিয় পাঠক, এ ধরনের আপত্তিকর বক্তব্য দুর্ভাগ্যবশত মহানবী (সা.) এর জন্য দায়ী!
সৃষ্টিকর্তার দ্বারা! তোমার আমল আমার কাছে সকাল-সন্ধ্যা পেশ করা হয় (ইমাম রাযা, উসুল কাফী, ইমাম কালেনী 1:219)।
ইমাম ইবনে তাইমিয়া লিখেছেন যে কবরে জীবন না থাকার বিষয়ে আয়েশার বিশ্বাস ছিল সম্পূর্ণ ভুল (আল-মিনহাজ আল-ওয়াহবিয়া)।

আল্লাহ তার আত্মাকে শান্তি দিন, ডক্টর ক্যাপ্টেন মাসুদউদ্দিন উসমানী একজন মু’মিন ছিলেন। তিনি আল্লাহর একত্ববাদের প্রতি এবং মোল্লা ও সুফিদের দুর্গ থেকে মুসলিম জনগণের মুক্তির জন্য তাঁর জিহাদ পরিচালনা করেছিলেন। তাঁর দুর্দান্ত কণ্ঠস্বর এবং বীরত্বপূর্ণ কলম তাঁর সময়ের (1960-80 এর দশক) ইসলামী পুরোহিতের একটি মহান সেনাবাহিনী দ্বারা বশীভূত হয়েছিল। সমস্ত সাহসী এবং সত্য ধারণার মতো, মরহুম ডাঃ উসমানীর প্রচেষ্টাকে চিরতরে চাপা দেওয়া যায় না। মসজিদ তাওহীদ, কেমারি, করাচি থেকে তার কাজ বিনামূল্যে পাওয়া যায়। মুসলিম উম্মাহর তার মত আরো আলেম দরকার।

এক প্রতিভাশালী প্রতিপক্ষের পর্যবেক্ষণ
প্রিয় পাঠক, আমি উপস্থাপিত মত প্রায় 10,000 লঙ্ঘন এবং অপমানের সম্মুখীন হয়েছি। এই বইয়ের মধ্যে কয়েকশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সময়ের প্রয়োজনে সঠিক চিত্রের সাথে আপোষ না করে বইটি সংক্ষিপ্ত রাখা হয়েছে। আসুন আজমি বা দুই নম্বর ইসলামকে একজন উজ্জ্বল অমুসলিম পণ্ডিতের দৃষ্টিতে তার বই, কেন আমি মুসলিম নই (1995):
“আমি আন্তরিকভাবে চাই মুসলমানরা ইসলামের কবল থেকে মুক্ত হোক। এ কি বিচিত্র ধর্ম! এখানে, একজন বিধর্মীকে তার মাথা হারাতে হবে এবং একটি বিবাহ এবং ছোট মেয়েদের সাথে এটি সম্পূর্ণরূপে অনুমোদিত। আপনি অতীন্দ্রিয়দের ডান এবং বাম অলৌকিক কাজ করতে দেখতে. শীর্ষস্থানীয় আইনবিদরা আইন পরিহার করার উপায় শেখান। মহিলাদের আঘাত করা ঠিক আছে। তাদের ইমামরা একজন মহিলার পবিত্র কর্তব্যকে সংজ্ঞায়িত করে তার ঘরে বন্ধ থাকা এবং তার স্বামীর জন্য আনন্দের উৎস হওয়া। সে যদি আলাদা ঘুমায় তবে সারা রাত ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দেবে। আমি যে ইসলাম দেখি তারা যীশুকে ঈশ্বর হিসাবে বিশ্বাস করে। তারা ভার্জিন বার্থ, অ্যাসেনশন এবং যিশু খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনে বিশ্বাস করে। একজন খ্রিস্টান পণ্ডিত এবং সন্ন্যাসী ওয়ারাকা বিন নোফিল তাকে কী ঘটেছে তা না বলা পর্যন্ত মুহাম্মদ জানতেন না যে গ্যাব্রিয়েল তাকে দেখতে এসেছেন। এরপর ওয়ারাকা মুহাম্মাদের অবিশ্বাসী থেকে যায়। ইসলামের নবী প্রতি রাতে তার এগারোজন স্ত্রীর কাছে যান। তিনি বিদ্রোহীদের হাত ও পা কেটে দেন, তাদের চোখ পরিষ্কার করেন, তাদের জ্বলন্ত বালির উপর ফেলে দেন, তাদের পানি দিতে অস্বীকার করেন এবং তাদের যন্ত্রণাদায়ক মৃত্যুতে পরিত্যাগ করেন। এই মূর্খ ধর্মে রাক্ষস বিশ্বাস, কুদৃষ্টি, তাবিজ, সাধুদের প্রণাম, কবরে প্রণাম, সবই একজনের ভক্তি নির্দেশ করে। ইসলাম পৃথিবীর সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক ধর্ম। এত বেশি যে পূর্বনির্ধারণে বিশ্বাস বিশ্বাসের অন্যতম প্রবন্ধ। অবশেষে, তাদের ঈশ্বর অস্থির মেজাজের মেজাজ অত্যাচারী। তিনি সহজেই ক্ষিপ্ত এবং সহজেই উচ্ছ্বসিত হন। ইসলামের হাদিস ও ফিকহের বইগুলো অশ্লীলতায় ভরে গেছে।
এই পণ্ডিতের পর্যবেক্ষণগুলি কি সুপ্রতিষ্ঠিত বলে মনে হয় না? দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের মোল্লা ও সুফিরা যে ইসলাম প্রচার করেন তা তিনি কেবল জানেন। দয়া করে মনে রাখবেন যে এই বিখ্যাত পণ্ডিত, যিনি নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক থাকতে বলেছেন, দ্য ক্রিমিনাল অফ ইসলামের পাণ্ডুলিপি পড়ার পরে তার বিশ্বাসগুলি পর্যালোচনা করছেন।

উপদেষ্টা পরিষদ
এই ভয়াবহ পরিস্থিতির সমাধানের চিন্তা করার জন্য নিবেদিতপ্রাণ মুসলমানদের একটি "শুরা কাউন্সিল" আহবান করা হয়েছিল। এই শুরা কাউন্সিল একটি সর্বসম্মত পরিকল্পনা নিয়ে এসেছিল। ফলাফল এই বই আকারে আপনার হাতে.
আমরা আশা করি ইসলামের অপরাধীরা মিথ্যার আরও প্রচারকে কার্যকরভাবে নিরুৎসাহিত করবে। আমরা আরও আশা করি যে, এই বইটি পড়ার পর মুসলমানরা আল-ফুরকান (মাপদণ্ড) আল-ফুরকানের আলোকে আমাদের ধর্মীয় বইয়ের বক্তব্য যাচাই করার অভ্যাস গড়ে তুলবে।
আমরা মনে করি যে আমাদের বইগুলোকে এসব অপরাধ থেকে মুক্ত করার জন্য ইসলামী সংগঠনগুলোকে দৃঢ় পদক্ষেপ নেওয়া উচিত।
আমাদের শুরার সদস্যরা সততা ও জ্ঞানের অধিকারী নর-নারী। তারা সবাই নিবেদিতপ্রাণ মুসলমান। তারা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করে যে ইসলাম মানবজাতির ভবিষ্যতের একমাত্র আশা এবং পবিত্র কোরআন সমগ্র মানবতার জন্য নির্দেশিকা। এটা মুসলমানদের একক সম্পত্তি নয়।
এখানে উপদেষ্টা বৈঠকের কিছু ঝলক রয়েছে:
আল্লামা জিশান কাদরী নকশবন্দী: সকল মুসলমানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়টি মনে রাখা দরকার তা হল আমাদের প্রিয় নবীর সম্মান আমাদের হৃদয়ে অত্যন্ত প্রিয়। আমাদের তথাকথিত পবিত্র বই এবং তাদের লেখক বা ইন্টারপোলেটরদের সমালোচনা করতে আমাদের দ্বিধা করা উচিত নয়। আল্লাহর শেষ রাসূলের সম্মানে হস্তক্ষেপ করা হয়েছে। কোনো তথাকথিত ইমাম, সূফী, সাধক, ওয়ালী, ফকিহ বা ইতিহাসবিদ যেই হোন না কেন, মানবজাতির সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষকের সম্মানিত মর্যাদাকে উপহাস করার অনুমতি দেওয়া যাবে না।

ডাঃ সুজা-উদ-দীন কিরমানি: আমাদের ভাই-বোনদের জানানো আমাদের নৈতিক দায়িত্ব কী ঘটছে। আমরা যা দেখেছি এবং শিখেছি তা জানার অধিকার কি তাদের নেই?

সরদার হুসেন, অ্যাডভোকেট: আমি ভয় পাচ্ছি যে সঠিক তথ্যসূত্র এবং মহৎ উদ্দেশ্য থাকা সত্ত্বেও, এই বইটি একটি প্রতিকূল প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তুলতে পারে। এর কারণ হল সাধারণভাবে মুসলমানরা আবেগপ্রবণ এবং তারা এই শিক্ষামূলক কাজের সুবিধা বুঝতে পারে না।

ক্বারী গোলাম মোহাম্মদ: ইসলামের অপরাধী প্রকাশিত না হলে এ ধরনের বই আর এক হাজার বছর লেখা হবে না। গত এক হাজার বছরে এর মতো একটি লেখা হয়নি।

হাকীম সাদাত হাসান কারশী: আমাদের মনে রাখতে হবে যে, সত্য গোপন করা কুরআনের দৃষ্টিতে অপরাধ। আসুন আমরা ঘটনাগুলিকে সেগুলির মতোই জানাই এবং ফলাফলগুলি আল্লাহর উপর ছেড়ে দিই। আমাদের আলোকিত মুসলিম ভাই ও বোনেরা নিজেদের সিদ্ধান্তে পৌঁছান। তাঁর আইন অনুসারে, সত্যের জয় হবেই।

ডঃ মুসাদ্দাক হুসাইন ফারুকী: এই বইটির পাণ্ডুলিপি পর্যালোচনা করে এবং বেশ কয়েকটি রেফারেন্স যাচাই করার পর, আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে আমাদের ধর্মীয় বইয়ের সমস্ত অপরাধ অমুসলিমদের ষড়যন্ত্র নয়। আমাদের ঐতিহাসিক, মুহাদ্দিসীন ও বর্ণনাকারীরা যতটা বিবেকবান হওয়া উচিত ছিল, ততটা হয়নি। ইসলামকে এসব কলঙ্ক থেকে মুক্ত করার সাহস আমাদের থাকতে হবে। এটা অপরিহার্য যাতে আমাদের নতুন প্রজন্ম ইসলামের প্রতি বিভ্রান্ত না হয়।

মুখতার বেগম: আমি মনে করি এই বইটি ইসলামের জন্য একটি বড় খেদমত হবে। মুসলিম হিসেবে আমাদের একটি বড় সুবিধা আছে যা পৃথিবীর কোনো জাতির নেই। আল্লাহ আমাদেরকে দান করেছেন চূড়ান্ত মাপকাঠি, আল-কুরআন। আমরা আমাদের সকল ঐতিহ্য, উক্তি এবং বর্ণনাকে কুরআনের কালজয়ী পাঠের বিপরীতে সহজেই যাচাই করতে পারি। এই পরীক্ষায় ব্যর্থ যেকোন কিছু নিরাপদে প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে, তা নির্বিশেষে কে লিখেছে এবং কখন।

ইমাম সৈয়দ মোহাম্মদ আন-নূরী: প্রত্যেক বিবেকবান মুসলমান, ইসলামের জনপ্রিয় বইগুলোতে বিভিন্ন সময়ে বাজে কথা উল্লেখ করেছেন। এই প্রথম এই কিছু হাইলাইট করা হচ্ছে. এই বইটি মুসলমানদেরকে আল্লাহর কালামের দিকে ফিরে যেতে এবং আমাদের ঐতিহ্যের সত্যতা যাচাই করতে উৎসাহিত করবে। যারা উন্মুক্ত মন নিয়ে ধন্য তারা এই বইটিকে ভালোবাসবে এবং জাগ্রত বোধ করবে। যারা পূর্ব ধারণার কোকুনে নিরাপদ বোধ করেন তাদের বরং এই বই থেকে হাত সরিয়ে রাখা উচিত। আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে বইটির একেবারে সামনের প্রচ্ছদে ঘোষণা করা উচিত: "শুধুমাত্র খোলা মনের পাঠকের জন্য"।

খতিব আল-মুহাদ্দিস মোহাম্মদ ইয়াসিন জাফরি: আমি প্রায়ই ভাবি কেন মহান ইসলামী পন্ডিতরা এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে অবহেলা করেছেন। দ্য ক্রিমিনালস অফ ইসলামের মত জোরদার বই আমি এখনো দেখিনি। আমি প্রার্থনা করি যে আমাদের আলেমরা এবং সাধারণ জনগণ এই পরিস্থিতি সম্পর্কে আলোকিত হন এবং ইসলামকে এর আসল মহিমাতে দেখতে শুরু করেন।

শায়খুল হাদিস মুফতি মোহাম্মদ ইরশাদ নিজামী: আমি মনে করি ইসলামিক স্কলারদের এই সমস্যাটির সমাধান করার জন্য কিছু বাধ্যতামূলক কারণ রয়েছে:
• এই অপমান আমাদের হাজার হাজার বইয়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে আছে।
• সম্ভবত অতীতে কিছু পণ্ডিত অন্যান্য প্রতিশ্রুতির কারণে এই বিষয়টির সমাধান করতে অক্ষম ছিলেন।
• অনেক বুদ্ধিমান মানুষ চিন্তা না করে আমাদের ঐতিহ্যবাহী বইগুলিতে এই বাজে কথাটি পড়ে থাকতে পারে।
• এই আবর্জনা লক্ষ্য করা সংশ্লিষ্ট মুসলিমদের অনেকেই ফতোয়া (কাফের রায়) এড়াতে চুপচাপ ছিলেন।
• মুসলিমরা অবচেতনভাবে বিশ্বাস করতে চায় যে আমাদের ইমাম ও মুদাদ্দীনগণ নির্দোষ ছিলেন। অতএব, তাদের দ্বারা বা তাদের নামে আমাদের যা দেওয়া হয় আমরা তা গ্রহণ করার প্রবণতা রাখি।
• এবং সবচেয়ে বড় ভুল হল আমাদের রেওয়ায়েত ও হাদীসের মূল্যায়নের পদ্ধতি। আল্লাহর বাণীকে একপাশে রেখে আমরা এমন লোকদের জন্য পড়ে যাই যারা ইতিহাস ও হাদীসের বর্ণনাকারী।

বর্ণনাকারীদের সত্যতা বা নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণের চেষ্টায় আমাদের আলেমদের প্রচেষ্টা নিবদ্ধ। মুসলমানদের প্রতিটি সম্প্রদায়ের নিজস্ব বর্ণনাকারীদের পছন্দ রয়েছে। মুসলমানদের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠার জন্য এই বিশৃঙ্খলার অবসান ঘটাতে হবে। একটি তাত্ক্ষণিক সমাধানের জন্য, কুরআনকে হাদীস ও ঐতিহ্যের একমাত্র বিচারক হতে দিন।

বাতুল সুলতানা আগা: বিশ্লেষণটা ভালো লেগেছে। আমরা সকলেই জানি যে আমাদের কিছু শ্রদ্ধেয় ঐতিহাসিক মনীষী অত্যাচারী রাজাদের ক্ষমতার রাজনীতির সাথে জড়িত ছিলেন। তারা তাদের যুগের শাসকদের খুশি করার জন্য হাদীস ও ইতিহাস রচনা করেছিল। ইসলামের অপরাধীদের ফাঁস হবে:
• এই পণ্ডিতদের রাজনৈতিক উদ্দেশ্য।
• তাদের অহং সমস্যা।
• মহানবী (সা.) ও তাঁর সাহাবীদের প্রতি হিংসা।
• সুফিদের উদ্ভট উচ্চাকাঙ্ক্ষা ঈশ্বরের ভূমিকায়।
• এবং শেষ কথা নয়, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ম্যাগিয়ানরা কাল্পনিক মুসলিম নামে ইসলামের পবিত্র বইগুলির জন্য গল্প তৈরি করছে।

রুবাব আকিল নকভি: আমাদের বইয়ে নিন্দনীয় সন্নিবেশ ইসলামে সাম্প্রদায়িকতার কারণ। আমি মনে করি The Criminals of Islam এই বইগুলোর পরিশুদ্ধির দিকে একটি পদক্ষেপ। এটি আমাদের ধর্মীয় সাহিত্যের কুরআন যাচাইয়ের গুরুত্বের উপর জোর দেবে।
শুরা দ্বারা একটি গুরুত্বপূর্ণ নোট: আল্লাহর চূড়ান্ত বাণী সমগ্র মানবজাতির জন্য একমাত্র ঐক্যবদ্ধ শক্তি। যাইহোক, আমাদের ইতিহাস এবং হাদীসের বানোয়াট সমস্ত বর্ণনাকে বাতিল করতে আমাদের অনুপ্রাণিত করবে না। যারা কুরআনের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয় তারা নবীর জীবনী (তাঁর প্রতি আমাদের সালাম) এবং ইসলামের বরকতময় যুগের ইতিহাসের একটি চমৎকার উৎস।

প্রশ্ন এবং উত্তর

The Criminals of Islam হল উর্দুতে একই শিরোনামে আমাদের বইটির ইংরেজি সংস্করণ, অনুবাদ নয়। ইসলাম কে মুজরিম বইটি সারা বিশ্বের হাজার হাজার উর্দু পাঠকের কাছে পৌঁছেছে। আমরা আমাদের পাঠকদের কাছ থেকে মূল্যবান প্রতিক্রিয়া পেয়েছি।
সেই বইয়ে, আমরা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম যে যদি আমাদের পাঠকদের 10% মনে করেন যে বইটিতে মুসলিম উম্মাহর উপকারের চেয়ে ঝুঁকি বেশি, আমরা এর প্রকাশনা বন্ধ করে দেব। আমাদের ডেটার দিকে এক ঝলক দেখে বোঝা যায় যে আমাদের 98% পাঠক এই প্রকাশনাকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছেন। বাকিরা (২%) এর তীব্র বিরোধিতা করেছে। পাঠককে "বড় ছবি" দেওয়ার জন্য, কিছু সাধারণ প্রশ্ন এবং মন্তব্য এখন উপস্থাপন করা হল:
প্রশ্নঃ এই বইটির উদ্দেশ্য কি?
উত্তর: উদ্দেশ্যগুলি বহুবিধ:
 আমাদের ভাই ও বোনদের শিক্ষিত করা যে ইসলাম কি নয়।
 ক্ষতিকারক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং প্রথাগুলিকে অস্বীকার করা যা ইসলামিক অনুশীলন হিসাবে মাস্করাড করে
 ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র সম্পর্কে সচেতনতা সৃষ্টি করা।
 আমাদের তরুণ প্রজন্মকে সত্য ও মানবসৃষ্ট ইসলামের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম করুন।
 ইসলাম সম্পর্কে অমুসলিমদের আপত্তির জবাব দেওয়া।
 আল্লাহ, রাসুল, ইমাম, শরিয়ত ও সুন্নাহর নামে আমাদের সামনে যা কিছু পেশ করা হয় তা যাচাই করার জন্য কুরআনের দিকে ফিরে আসার অভ্যাস গড়ে তোলা।
প্রশ্ন: বইয়ের বিরোধীরা (পাঠকদের ৮০%) কী বলে?
উত্তর: নিম্নে তাদের আপত্তি এবং তাদের প্রতি আমাদের উত্তর:
 কেন আমাদের আবর্জনা লুকিয়ে রাখা উচিত নয়? (আচ্ছা, কারণ এটি দুর্গন্ধযুক্ত! এবং অজ্ঞরা এটিকে উড়িয়ে দেবে।)
 ধর্মের প্রতি মানুষের বিশ্বাস ক্ষতিগ্রস্ত হবে। (এটি কোরানে শক্তিশালী হবে এবং সুফি ও মোল্লা সংস্কৃতিতে দুর্বল হবে।)
 কেন আমরা সুফি ও মোল্লাদের বিশ্বাসকে দুর্বল করতে চাই? কারণ অধিকাংশ মোল্লা (আহবার) এবং সুফি (রূহবান) মানবজাতির সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে এবং তাদেরকে আল্লাহর পথে বাধা দেয় (আল-কুরআন 9:34)

 মোল্লা ও সুফিরা কিভাবে আল্লাহর পথে দাঁড়ায়? তারা সাম্প্রদায়িকতার বংশবৃদ্ধি করে, মুসলমানদেরকে তাদের পূর্বপুরুষদের অন্ধভাবে অনুসরণ করতে উৎসাহিত করে, মানবসৃষ্ট বইগুলোকে আল্লাহর কালামের স্থলাভিষিক্ত করতে এবং প্রতিস্থাপন করতে বাধ্য করে, এমন একটি সংস্কৃতির প্রচার করে যা কোরআন দ্বারা নির্ধারিত মানুষের (বিশেষ করে নারীদের) অধিকারের জন্য বিপজ্জনক এবং তারা আমাদের শক্তিকে সরিয়ে দেয়। বাস্তবতা থেকে কুসংস্কার, এবং কর্ম থেকে আচার.
প্রশ্ন: কেউ কেউ ভাবতে পারে আপনার বইটি ইসলামের শত্রুদের গোলাবারুদ সরবরাহ করে।
উত্তর: তাদের ইতিমধ্যেই আছে...এবং প্রচুর পরিমাণে। গত কয়েক শতাব্দীতে, শত শত ধর্মপ্রচারক এবং প্রাচ্যবিদ ইসলামকে আক্রমণ করেছেন, এই বইটিতে থাকা একই ধরনের বক্তব্যের উদ্ধৃতি দিয়ে। একটি সাম্প্রতিক উদাহরণ হল কেন আমি মুসলিম নই 1995 সালে প্রকাশিত। এখন পর্যন্ত আমাদের কাছে এই ধরনের প্রকাশনার কার্যকর প্রতিক্রিয়া নেই।
প্রশ্ন: আপনার বইটি একটি কার্যকর প্রতিক্রিয়া বলে আপনি কি মনে করেন?
উত্তর: কারণ অমুসলিমরা ইসলামকে আক্রমণ করার জন্য যেসব উপকরণ ব্যবহার করে তা এই বইয়ে বানোয়াট বলে দেখানো হয়েছে।
প্রশ্ন: বইটির উর্দু সংস্করণের সবচেয়ে প্রবল বিরোধী কারা?
উত্তর: মৌলভী এবং অন্যান্য বদ্ধ মনের মানুষ।
প্রশ্ন: এবং অনুকূল প্রতিক্রিয়া?
A: অপ্রতিরোধ্য! অগণিত মানুষ নিম্নলিখিত উপায়ে তাদের চিন্তা প্রকাশ করেছেন:
 আমি ঘুমিয়ে ছিলাম। এই বইটি আমাকে জাগিয়েছে।
 আমি আশা করি এই কাজটি শতবর্ষ আগে হয়ে যেত।
 আমি যদি এটা করতে পারতাম।
 মুসলমানরা এই প্রচেষ্টার কাছে ঋণী থাকবে।
 আমার ইসলাম গ্রহণের পথে অনেক গোঁড়া বাধা ছিল। ইসলাম কে মুজরিম সেসব বাধা দূর করেছে।
 আমাদের তথাকথিত ইসলামিক বইয়ে পাওয়া অযৌক্তিক ইতিহাস ও ঐতিহ্যের কারণে ইসলামের প্রতি আমার বিশ্বাস খারাপ হয়ে গেছে। এই বইটি পড়ার পর আমার বিশ্বাস আগের চেয়ে আরও শক্তিশালী হয়ে উঠেছে।
 এটা সবসময় আমার মনে হয়েছে যে ইসলামের সাথে কিছু ভয়ঙ্কর ভুল ছিল। এখন আমি ভাল জানি.
 আমি আমার হতাশা প্রকাশ বা সমাধান করতে জানতাম না। এখন আমি একটি তৃপ্ত মন এবং একটি সুখী হৃদয় আছে. এই বইটি আমাকে কণ্ঠ দিয়েছে।
 আমার বিশ্বাস এখন পাথরের দৃঢ় প্রত্যয়ে পরিণত হয়েছে যে ইসলামই সঠিক পথ।
 এই বইটি আমার জীবন বাঁচিয়েছে। আমি এই বইটি পড়ার আগে আমার সময়, অর্থ এবং শক্তি সুফি মাজারে ব্যয় করা হয়েছিল।
প্রশ্নঃ আল্লাহর নবী ও তাদের শিষ্যরা কি মানুষ ছিলেন না?

উত্তর: অবশ্যই, কোরান দাবি করে যে সমস্ত নবীই মানুষ ছিলেন। যাইহোক, তারা মানবতার জন্য মডেল ছিল এবং তারা কখনও ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করেনি। "ইসলামের অপরাধীরা" ঈশ্বরের বার্তাবাহকদের কাছে প্রধান পাপের অভিযোগ করা থেকে বিরত থাকেনি। এমনকি সাধারণ খোদাভীরু লোকেরাও নবী ও তাদের শিষ্যদের প্রতি মিথ্যাভাবে অভিহিত করা সীমালঙ্ঘন করবে না। প্রশ্নঃ কেন আমাদের ধর্মযাজকরা চোখ খোলেন না? উত্তর: মাদ্রাসায় তাদের শিক্ষা এবং তাদের পরিবেশ স্বাধীন চিন্তাভাবনাকে অস্বীকার করে, তাই তাদের মন যেকোন নতুন ধারণার প্রতি অবাধ্য হয়ে ওঠে। এছাড়াও, মৃত মোল্লা ও সুফিয়ার আশেপাশে পবিত্রতার প্রতি যে কোন হুমকি তাদের নিজস্ব কর্তৃত্বের জন্য হুমকি হিসেবে ধরা হয়। প্রশ্নঃ আপনি কি মনে করেন যে ইসলাম এবং বিশেষ করে কোরআনকে ঘিরে মিথ্যার জাল মুসলমানদের পতনের কারণ? উত্তর: হ্যাঁ, একেবারে তাই। প্রশ্ন: আপনি কি বিরক্তিকর মানুষকে ভয় পান না? উত্তর: এটি কুরআনের দিকে ফিরে যাওয়ার আহ্বান। এটা জিহাদ (আল্লাহর পথে সংগ্রাম)। ভয় কেন? প্রশ্নঃ গাজ্জালী, জিলানী, বুখারী, রুমি কি ইসলামকে ভালোভাবে জানতেন না? উত্তর: হয়তো তারা করেছে। কিন্তু, তাদের লেখা দেখুন। কে এই আবর্জনা তৈরি করেছে? প্রশ্নঃ আমরা যদি এই মহান নামগুলোকে বিশ্বাস করতে না পারি তাহলে আমরা কাকে বিশ্বাস করব? উত্তর: লিটমাস পরীক্ষা সর্বদা আল্লাহর বাণী হবে। প্রশ্নঃ সুন্নাহ কি গুরুত্বপূর্ণ নয়? উত্তরঃ সুন্নাহ, হ্যাঁ। অপমান, না! মনে রাখবেন যে সকল সম্প্রদায়ের সুন্নাত একে অপরের থেকে পৃথক। সম্ভবত সে কারণেই হযরত আয়েশাকে দৃঢ়ভাবে স্বীকার করতে হয়েছিল যে, মহানবীর চরিত্র আল-কুরআন ছাড়া আর কিছুই নয়। প্রশ্ন: আমি একমত যে মুসলমানদের মধ্যে অসংখ্য অ-কুরআন বিশ্বাস ও অনুশীলন রয়েছে। আপনি এই কিছু তালিকা করতে পারেন? উত্তর: ভাগ্য বলা, শকুন, তাবিজ, দুষ্ট চোখ, পিশাচ এবং দানব, মানুষের পূজা করা, পূর্বপুরুষদের পূজা করা, স্বপ্নের ব্যাখ্যা, ভাগ্যবান সংখ্যা, ভাগ্যবান পাথর, রাশিচক্রের লক্ষণগুলিতে বিশ্বাস, আচার-অনুষ্ঠানে অন্ধ বিশ্বাস, বিশেষ নক্ষত্র এবং অভিভাবকের প্রতি বিশ্বাস ইমামগণ, কবরে নামাজ পড়া, কোরআন না বুঝে তেলাওয়াত করা, অসুস্থতার চিকিৎসার জন্য কোরআনের আয়াত পান করা বা বেঁধে দেওয়া, ভূত-প্রত্যাখ্যান করা, জাদু করা বা প্রতিরোধ করা ইত্যাদি। আসলে আপনি তাদের নাম বলতে পারবেন না। সব প্রশ্নঃ আমি কিভাবে হাদীস, ঐতিহ্য, ইতিহাস ইত্যাদির সত্যতা পরীক্ষা করব? উত্তর: এই বইয়ের পরে "দয়া করে ক্ষমতায়িত হন" অনুচ্ছেদটি দেখুন।

বই শেষ, আপনার প্রতিফলন শুরু. . .
প্রিয় পাঠক, আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে তথাকথিত পবিত্র বইয়ের কাল্পনিক বিবরণ এবং গল্পগুলি ইসলামের সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং মিথ্যা চিত্র তুলে ধরে? আমরা যদি চাই যে আমাদের তরুণ প্রজন্ম এবং অমুসলিমরা ইসলামকে আকর্ষণীয় মনে করবে, তাহলে আমরা একটি বিশাল চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হই। আমাদের সোনাকে ধুলো থেকে আলাদা করতে হবে। আমাদের বুঝতে হবে যে কিছু বাস্তবতার মুখোমুখি হওয়া কঠিন। আমরা অস্বীকার করতে ঝোঁক. কিন্তু অস্বীকার এবং ফলস্বরূপ নিষ্ক্রিয়তা শুধুমাত্র সমস্যার স্থায়ীত্ব নিশ্চিত করবে।
মুনকিরে হাদিস নাকি মুনকিরে কোরান?
প্রিয় পাঠক, আমি মনে করি আল্লাহর কাছে একটি বিশেষ দিক নির্দেশনা চাই। তিনি তাঁর কিতাব সংরক্ষণের নিশ্চয়তা দিয়েছেন। কেন তিনি সেই বইগুলোকে হেফাজত করেননি, যেগুলো কুরআন বোঝার চাবিকাঠি? অথবা আমাদের বোঝার জন্য যথেষ্ট জ্ঞান দান করুন যে মানবসৃষ্ট বইগুলি কুরআনের চাবি হতে পারে না। আমাদের ইতিহাস জুড়ে, যুক্তিযুক্ত যে কোনও ব্যক্তি যিনি একটি হাদীসের সমালোচনা করার সাহস সঞ্চয় করেছিলেন তাকে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে। আমাদের মোল্লারা এই ধরনের চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য একটি বিশেষ শব্দ তৈরি করেছেন: মুনকির-ই-হাদিস, যার অর্থ "হাদিস অস্বীকারকারী"। কুরআনের বিরুদ্ধে না গিয়ে এই মানবসৃষ্ট বইগুলোর অসার নাটকে বিশ্বাস করা যায় না, অর্থাৎ এই বইগুলো গ্রহণ করতে হলে মুনকির-ই-কুরআন হতে হবে। অন্যদিকে, কেউ যদি বাজে কথা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাকে মুনকির-ই-হাদিস বলে চিহ্নিত করা হয়। মুনকির-ই-হাদিস নাকি মুনকির-ই-কুরআন? তোমার পছন্দ কি? আমার বিনীত পরামর্শ হলো, এই বইয়ের শুরুতে মরহুম শায়খ বিন বাজ ও মুফতি নিজামী যে কথাগুলো উদ্ধৃত করেছেন মহানবী (সা.)-এর বাণীগুলো মনে রাখবেন। আসুন আমরা সকল হাদিস, ঐতিহ্য, ইতিহাস, উদ্ধৃতি এবং বর্ণনাকে কুরআনের পরীক্ষায় ফেলি।
একটি সমাধান প্রস্তাব করার আগে, আমাকে একটি খুব সাহসী বিবৃতি করতে অনুমতি দিন. সামান্য প্রতিফলন এটি প্রচুরভাবে স্পষ্ট করে দেয় যে হাদিস অস্বীকারকারী, আল্লাহ না করুন, মহানবীর বাণী অস্বীকারকারী নয়। তিনি যে বিষয়ে সন্দিহান তা হল ঐতিহাসিক বা মুহাদ্দিসীনদের দ্বারা বহু শতাব্দী পরে তৈরি করা কিছু প্রতিবেদন। এই পয়েন্ট চিত্রিত করা আবশ্যক. কোরান দুটি ভিন্ন আয়াতে (17:47 এবং 25:8) সুস্পষ্টভাবে বলেছে যে যারা মহানবীকে জাদুর প্রভাবে থাকার জন্য দোষারোপ করে তারা "জালিমিন" বা অন্যায়কারী। অন্যদিকে, আমাদের হাদিস সাহিত্য এক ইহুদি জাদুকর দ্বারা মহানবী (সা.)-এর নিন্দামূলক বর্ণনায় ভরপুর।

এবার সাহসী বক্তব্য! এই মুহুর্তে যে কোন মুসলমানকে দুটি বিকল্পের মধ্যে একটি বেছে নিতে হবে:
মহানবীকে জাদুমন্ত্রের অধীনে বিবেচনা করুন এবং এইভাবে কুরআনকে অস্বীকার করুন
বা
এই হাদীসকে অস্বীকার করে কোরানকে আঁকড়ে ধর।
যদি কেউ এখানে "মুনকির-ই-হাদিস" না হয়, তাহলে তাকে পবিত্র কুরআনের "মুনকির" হতে হবে।
নিজেকে একজন কট্টর মুসলিম বিবেচনা করে, আমি ব্যতিক্রম ছাড়াই কুরআনকে আমার কর্তৃত্ব হিসাবে গ্রহণ করব। তোমার পছন্দ কি?
মহানবী (সা.)-এর সম্মান সম্পর্কে, সত্যিকারের ‘আশিক-ই-রাসূল’ আল্লামা ইকবালের চেয়ে ভালো আমার অনুভূতি আর কিছুই প্রকাশ করতে পারে না:
"আমি এটা শুনতেও সহ্য করতে পারি না যে কেউ বলবে যে একদিন নবী (সাঃ) এর পোশাক একটু অপরিষ্কার ছিল।"
ক্ষমতায়িত করা দয়া করে!
এই বইতে প্রকাশিত আমার বিশ্বাসের কোন ওজন থাকবে না যদি সেগুলি ঈশ্বরের চূড়ান্ত বাক্য থেকে না নেওয়া হয়। সাধারণ পাঠকের জন্য, সমস্ত ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় বর্ণনাকে কুরআনের নির্দেশ অনুসারে বিচার করা সহজ নাও হতে পারে। আমি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করি যে পবিত্র কোরআনে বর্ণিত মৌলিক নীতিগুলি বোঝার পরে, আপনি একটি ব্যক্তিগত এবং সচেতন সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা বোধ করবেন।
সংক্ষেপে, নীতিগুলি হল:
 প্রতিশোধের আইন (কোরআন 99:7): তুমি যেমন বপন করবে, তেমনি কাটবে। সুতরাং, পুরস্কার এবং শাস্তি আমাদের কর্মের স্বাভাবিক পরিণতি। কোন বিপরীত বক্তব্য হবে কুরআন বহির্ভূত।
 কোন ব্যক্তিকে অন্যের বোঝার জন্য দায়ী করা বা ভাগ করা যাবে না (53:38)।
 কোরানের কর্তৃত্বে (33:21), মহানবী মোহাম্মদ, সর্বোত্তম চরিত্র এবং আচরণের একজন আদর্শ মানব ছিলেন। তার কোন কাজই কুরআনের পরিপন্থী ছিল না।

কুরআন (8:74, 9:100) আমাদের বলে যে আল্লাহ সাহাবীদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তারা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। তারা ছিল দৃঢ় এবং বাস্তব বিশ্বাসী।
 কোরান বারবার আমাদেরকে প্রভাবিত করে যে ঈশ্বরের আইন কখনও পরিবর্তন হয় না (48:23)। তাই মানুষ হাওয়ায় উড়ে না পানিতে হাঁটে।
 কোরান হল আল্লাহর শেষ বাণী এবং মোহাম্মদ (সাঃ) তাঁর শেষ রসূল। ধর্ম নিখুঁত হয়েছে এবং তাই যে কেউ উদ্ঘাটন দাবি করবে, যেকোন রূপে, সে হয় পাগল বা প্রতারক হবে (5:3, 6:34, 15:9, 75:17)।
এই নীতিগুলি মাথায় রেখে, আপনি পবিত্র কুরআনের আলোকে সমস্ত বর্ণনা পরীক্ষা করার ক্ষমতা বোধ করবেন। যাইহোক, আদর্শ সমাধান হল ইসলামী ও সাহিত্যিক পণ্ডিতদের জন্য একটি মুসলিম সরকার বা আন্তর্জাতিক ইসলামিক ফোরামের পৃষ্ঠপোষকতায় একটি সম্মেলনে বসা। এই সম্মেলনে ইসলাম এবং মানব বুদ্ধিমত্তার অবমাননা সম্বলিত বিশাল সাহিত্য পরীক্ষা করা উচিত এবং ভবিষ্যতে কারও দ্বারা তাদের প্রকাশ নিষিদ্ধ করা উচিত। এটি একটি শক্তিশালী উদ্যোগ হবে, তবে এটি প্রচেষ্টার মূল্য।
(লেখক বর্তমানে মহানবীর সেই হাদিসগুলো সংকলন করছেন যা কুরআনের সাক্ষ্য দ্বারা নিশ্চিত)
দয়া করে মনে রাখবেন যে কোন সত্যিকারের মুসলমান হবে না:
 মহম্মদকে (স) অপমান করা
 পবিত্র কোরআনকে বিদ্রুপ করা
 বাজে কথা প্রচার করা
 শিরক (মুশরিকতা), ফাহাশা (অশ্লীলতা) এবং মুনকার (মন্দ) প্রচার করা

আমরা বিশ্বাস করি যে, এ ধরনের অপমান অনেক ছলে ইসলামের শত্রুদের কাজ। এই বইয়ের লেখক এবং তার শুরা অযৌক্তিক বর্ণনার প্রয়োজনীয় অন্তর্ভুক্তির জন্য অনুতপ্ত। আমাদেরকে এগুলি যতটা সম্ভব মূলের কাছাকাছি উপস্থাপন করতে হয়েছিল। আমরা যদি তা না করতাম তাহলে এই বই লেখার উদ্দেশ্য অসম্পূর্ণ থেকে যেত।

শ্রদ্ধার সাথে,
ড. শাব্বির আহমেদ ও শুরা সদস্যবৃন্দ।

Print